佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
據除蓋障菩薩所問經卷十二載,大海浩翰無邊,須靠海導師之導引,方能順流濟世;以之比喻菩薩於生死大海中做大導師,...(術語)四大之一。以溫熱為性,調熟為用者。週遍於一切之物質,故曰大。...【增益邊】 p1313 瑜伽六十四卷十四頁云:若於依他起自性,或圓成實自性中,所有遍計所執自性妄執;當知名增益邊。...指一種具有光澤之硬黃繭紙。又稱藏經箋、金粟箋。為浙江海鹽縣古剎金粟寺書寫藏經時所用之紙。據稱該寺有藏經千軸,...(術語)分別一切之有為法為三聚:一色法,二心法,三非色非心法。如俱舍七十五法中不相應行之十四法,是非四大所成...時者,謂於因果相續流轉,假立為時。何以故?由有因果相續轉故,若此因果已生已滅立,過去時,此若未生立未來時,已...(職位)禪林司燈燭之職。...【阿修羅】 舊翻無端正,男丑女端正。新翻非天。淨名疏云:此神果報最勝,鄰次諸天,而非天也。新婆娑論云:梵...又作持午。佛教戒律規定出家人必須在規定之時間內進食。此段時間即從早晨以迄中午。凡超過中午之時限而進食者、稱為...(術語)傳燈錄曰:大海山法禪師有偈曰:摧殘枯木倚寒林,幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧,郢人那得苦追尋。...(術語)謂斷一煩惱,即有斷一切煩惱之道理也。華嚴宗依無盡緣起之理而盛談此旨。五教章三曰:但如法界,一得一切得...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...
過去,有一個人到他人宅舍中,見到這戶人家房舍的牆壁塗抹得很平,地面也非常平整、清淨。當下便請問主人:您是用了...
西紅柿的營養功效 1、西紅柿,又名西紅柿、洋柿子、狼桃、番李子、金橘、番柿、六月柿、洋海椒、毛臘果。其含有豐富...
龍華三會願相逢 究竟真實的佛法,是唯親證的諸佛乃能知之,所謂唯佛與佛乃能究盡諸法實相,決非我們思量分別之所能...
念佛!阿彌陀佛全部的功德都在這句名號裡面我們只要稱念就可以獲得了,何愁不能往生啊?...
問: 最近有幾位高僧大德相繼圓寂,網上有很多關於佛舍利的說法,但也聽有人說佛舍利實際上是結石。請師父開示佛捨...包容別人可以減少自己的煩惱,增加智慧,但是包容應該要有尺度與範圍,以免造成自己的負擔。包容的限度不能大到讓自...
福報的大小是每個人修的。我們不要認為我力量不夠、我的財富也沒有,自己生活也很困難,我還哪有力量來供養眾生、來...
了知六道眾生都對我們有恩德,這是一個全新的觀念。所以我們就得要尊重一切眾生,要報一切眾生的恩,在菩薩眼裡,就...
修循身念
【法相辭典】
【修循身念】 p0902 瑜伽九十五卷五頁云:云何名為修循身念?謂若有住始修業地,如理攀緣若內若外諸大種色為境正念。或復由他愛與非愛增語有對觸現行時,如理攀緣觸受想行及與諸識為境正念。或若有住已作辦地,如理攀緣諸所造色為境正念。或復如理攀緣作意、及彼所生受想行識為境正念。如是一切、略攝名為修循身念。當知此念、或緣色身,或緣名身。
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【阿賴耶識流轉相】 p0779 瑜伽五十一卷四頁云:若略說阿賴耶識、由四種相,建立流轉。云何四相建立流轉?當知...
海導師十喻
火大
增益邊
藏經紙
非色非心
時
燈頭
阿修羅
過午不食
枯木偈
一斷一切斷
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【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)

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