業火【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

降伏坐

（術語）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者雲吉祥坐。慧琳音義八作降魔坐。玄讚二作降伏坐。...

指肉眼、天眼與慧眼。(一)肉眼（梵 mājsa-caksus），肉眼能照顯露而無有障礙之有見諸色。(二)天眼（梵 divya-caks...

即眾生身中之三種魂識與七類魄識。三魂，指胎光業魂神識、幽精轉魂神識、相靈現魂神識；七魄，指雀陰魄神識、天賊魄...

（名數）台宗於觀法，立所觀之十種。一、陰境，即色受想行識之五陰也。十境以陰為初，有二義。一現前，一依經。現前...

（術語）偈之文句。南山戒疏一上曰：彼葉一偈三十二字，唯此方言多少無准，或三四字，或五六七，節以聲言用為偈句。...

(一)密教以不動明王為本尊，為息災增益所修之祈禱法。即依金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品而...

梵語 nirodhe ''''nvaya-jāna-ksānti。觀三界之四諦而發的十六心（八智八忍）之一。即證得滅類智之前位，忍可其法...

禪林用語。又作阿轆轆地。以車輪之旋轉，比喻圓轉無礙，自由自在之境地。碧岩錄第五十三則（大四八·一八八上）：「...

梵語 oj mani padme hūj。又作唵嚤呢叭[口*爾]吽、唵麼抳缽訥銘吽、唵摩尼缽頭迷吽。意為「歸依蓮華上之摩尼珠」...

【轉識成智】 p1409 佛地論經三卷五頁云：轉識蘊依，得四無漏智相應心。謂大圓鏡心，廣說乃至成所作心。轉第八識，...

（地名）祇陀太子之樹林，略名祇樹。是太子供養佛者。祇陀林，祇洹林，祇洹飯那，祇哆槃那皆同。新稱誓多林。慧琳音...

即脫除袈裟。其法有定製，抽衣時，先將左膀上之衣放開，然後用左手拿住兩衣角，再將右手之袍袖放在衣內，左手拿住衣...

如是我聞：一時，薄伽梵在王捨大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。時，有眾多苾芻身患痔病，形體羸瘦、痛苦縈纏，於...

夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，非無差別之勢；事依理顯，自有一際之形。其猶病起...

未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄夫修善福臻，為惡禍徵，明理晈然，而信寤者鮮。既共生此...

1．倘若人們能改吃素食，美國所使用的石油數量，將會降低60%。【註：這些石油的用途舉例：動物飼料的生產和運輸、動...

袈裟是梵語，到了晉朝葛洪譔寫字苑，才把它改成袈裟了。袈裟又叫做袈裟野、或迦羅沙曳，義譯是濁、壞色、不正色、赤...

問：請法師開示，家人壽盡的時候，去寺廟辦佛事和在家助念效果是否一樣？如果附近沒有寺院和僧人，應該怎麼辦？宏...

這個無生法忍我們也解釋一下。在古德的註解當中也提到，其實這個忍不是忍辱的忍，這個忍是智慧的意思。這個忍，其實...

還有人問，這個迴向眾生，眾生是不是能得到真實的利益呢？如果沒有真實的利益，那可不成了虛妄的東西嗎？如果有真實...

供僧如供佛，你能至誠懇切恭敬，以清淨心供養三寶，完全沒有分別，沒一點雜念，這個福德就大。反之有數量、有計較的...

觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝，以瓶中的甘露水遍灑人間。淨瓶與楊枝代表了觀世音菩薩普救世間的偉大悲行。世間如火宅...

前面也講過，「願」就是生命的方向，我們怎麼知道自己信願已具足了呢？好比我講信願具足，你也講信願具足，是不是有...