人生之因,皆由於業,經中說人生業相,節摘如下:
一、為人好喜美食,殺害生命,無有慈心者,從豺狼狸貓中來。
二、為人兇惡,含毒心難解者,由蝮蛇中來。
三、為人不安詳,及不能忍事者,從獼猴中來。
四、為人不淨,從豬中來。
五、為人慳貪,不能廉潔,從狗中來。
六、為人剛強,狠戾自用,從羊中來。
七、為人腥臭,從魚鱉中來。
八、為人系閉牢獄,杻械其身者,由前世為人,籠系眾生,使不遂意故。
九、人見不歡喜者,由前生見人,不歡悅故。
十、人見生歡悅者,由前生見人歡喜故。
十一、為人丑黑,遮佛光明故。
十二、身生惡瘡,治之難瘥者,由喜鞭打眾生,不以理故。
十三、為人奴婢,由負債不償故。
十四、為人卑賤,由不禮三寶故。
十五、為人聾盲,由不喜聽受經法故。
十六、為人瘖啞,由譭謗人故。
十七、為人專愚,由不教人故。
十八、為人生無所知,由不學問故。
十九、為人丑陋,由好瞋恚故。
二十、為人短小,由輕慢人故。
二十一、為人長大,由恭敬人故。
二十二、為人潔淨,無有病痛,從慈心中來。
二十三、為人音聲清徹,從歌嘆三寶中來。
二十四、為人才明,達解深法,讚歎妙義,開悟愚朦。人聞諮受,用為珍寶,從智
慧中來。
二十五、為人安詳,言行審諦,從禪定中來。
二十六、為人修習,無有懈怠,樂為福德,從精進中來。
二十七、為人端正,顏色妙好,輝容第一,身體柔軟,口氣香潔,人見歡喜,從忍
辱中來。
二十八、為人長壽,無有疾病,身體強壯,從持戒中來。
二十九、為人大富,財物無限,從布施中來。
三十、為人豪貴,從禮敬三寶中來。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
其義有二,即:(一)指釋迦族。即與佛陀同種族之人。(二)指依從佛陀之教誨,剃髮染衣而出家學道之人;自東晉道安以後...(術語)無諸相曰空,無起滅曰寂。維摩經佛國品曰:不著世間如蓮華,常善入於空寂行。心地觀經一曰:今者三界大導師...1、指真言行者,須結印契和誦真言,以守護其所修之法。 2、護身結界,以闢除惡魔。...十二頭陀之一。在印度,佛教之修行者,一日中僅一度用食,其他時間不得進食,此為戒律所規定者。[十二頭陀經](參...(名數)一身寂靜,舍家棄欲,息眾緣務,閑居靜處,遠離情鬧,身之惡行一切不作,是雲身寂靜。二心寂靜,於貪瞋癡等...(經名)華嚴經之異名。萬行譬如華,以萬行莊嚴佛果,謂之華嚴。百行交雜,謂之雜華。其意一也。華嚴玄談九曰:今經...子題:香為佛使、持香迎僧之緣、迎僧之緣、佛使、行香緣 行事鈔·訃請設則篇:「增一雲,有設供者,手執香爐,而白...(術語)梵語陀羅尼Dhāraṇi,譯曰持。明者,真言之異名,持明者,陀羅尼即真言也。又受持真言,謂之持明。演密鈔...(堂塔)釋迦氏之宮殿也。法華經湧出品曰:如來為太子時出於釋宮。...行事的相狀。行相有粗有細,如前六識的行相粗而易知,第八識的行相細而難明。...表示諸佛如來與歷來祖師境界不可思議之語。出自宋代曹洞宗宏智正覺(1091~1157)禪師之坐禪箴中。照,謂諸佛如來與...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
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人生業相
【佛學次第統編】
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佛種族
空寂
結護
日中一食
二種寂靜
雜華經
行香緣起
持明
釋宮
行相
其照自妙
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
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