(雜名)又曰摩登祇咒,先梵天咒。摩鄧伽種族所傳梵天之神咒也,摩鄧伽女以之幻惑阿難。鼻奈耶三曰:「時母亦澡浴,著白服飾,以牛屎塗地,以五色綖結縷。盛滿四瓶水,盛滿四碗血,盛滿碗四種香水,盛滿四碗餅漿。以四口大刀豎牛屎四角頭,豎四枚箭,然八明燈。取四死人髑髏,種種香塗其上。以華布地,捉熨斗燒香,繞三匝,向東方跪而誦摩鄧伽咒術。時阿難於祇洹意便恍惚,為咒所縛,如魚被鐵鉤,如像隨鉤。」楞嚴經一曰:「阿難因乞食次經歷淫室,遭大幻術摩登伽女,以娑毗迦羅先梵天咒攝入淫席。」大法炬陀羅尼經十三曰:「摩登祇咒,隋言作惡業。」
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亦名:月望衣戒開緣 含注戒本·三十捨墮法:「不犯者,若十日內,同衣足作,乃至三十日,即日作衣,餘有緣同長衣戒...天台宗所立。謂佛陀教導眾生之方式有頓教、漸教、秘密教、不定教等四種,與化法四教併稱為天台八教;八教與五時即為...默者無言之意。諸佛菩薩或說或默,皆能顯於妙理,故維摩經卷中三十二菩薩各說不二法門後,文殊師利問維摩「何等是菩...【唯識成空難】 這是『唯識九難』的第四難。外人問:若一切法空,這唯識性豈不是也空了嗎?論主答曰:不空。怎樣不...(術語)大別秘密教有胎藏界金剛界之兩宗,胎藏界由理門而成,金剛界由智門而成,日本東密以從果向因之次第而次第為...(天名)Varuṇa,水天之梵名。司西方。大日經疏五曰:南方焰摩羅,西方嚩嚕拏。...給孤獨長者買祇陀太子的園林給佛講經說法,故其園名為給孤獨園。...入宮為皇帝或太子、后妃等講經。我國古代及日本多有此風。如虔信佛法之昭明太子於宮內別立慧義殿,經常禮請名僧講論...(衣服)僧衣也。翻譯名義集曰:梵雲袈裟,此雲壞色衣,言非五方正色。...慈悲和智慧,是佛菩薩所必備的二種德性,也叫做悲智二門。智是上求菩提,屬於自利;悲是下化眾生,屬於利他。...為日本「大正新修大藏經」之內容索引。由日本大藏經學術研究會邀請六所佛教大學負責編纂。最初之計劃以日本學者小野...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
苦難,是作家筆下永遠的主題。縱觀古今中外經典名著,大多都是人類苦難的縮影:《紅樓夢》中,金陵四大家族之首的賈...我們在修行過程當中,總是會選擇很多法門,在七覺分裡面,擇法覺支是擺在第一。所以我們讀很多經典,接觸了很多法師...
修道,那就是像一個人披上盔甲,上戰場,一人和萬人去作戰啊,是要有一種慷慨,像荊軻去刺秦皇這樣的一個風蕭蕭兮易...
得生彼國,有五因緣不退。云何為五。 一者,阿彌陀佛大悲願力攝持,故得不退。 二者,佛光常照,故菩提心常增進不退...
一時,佛住舍衛國只樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「有五根。何等為五?謂信根、精進根、念根、定根、慧根。 「...過去,佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法。一天,目連尊者的弟子與阿難尊者的弟子二人在討論著:我們兩人的梵唄唱誦,誰...
實際上這部經典卻是具足華嚴的十玄門,那些有眼光的這些注經家也都認為這部《阿彌陀經》就是略寫的《華嚴經》。那麼...
什麼叫無益苦行?外道是這樣想的,他認為說,我們每個人來這個人世間都有業障,你也有業障,我也有業障,這個業障是...
摩鄧伽咒
【佛學大辭典】
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【五種非殊特法】 p0276 顯揚八卷四頁云:非殊特者:謂諸菩薩、修學無上正等覺乘時,有五種非殊特法。菩薩摩訶薩、...
月望衣過限戒開緣
化儀四教
一默
唯識成空難
胎金
嚩嚕拏
給孤獨園
宮講
壞色衣
悲智
大藏經索引
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】阿閦佛國經

眾生輪迴中的三種苦
大安法師:念佛就具足了六度

要有出離牢獄的心

往生極樂世界,有五因緣不退

有五根,何等為五
息諍論

讀誦《阿彌陀經》的功德


界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
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星雲法師
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智者大師
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