佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【往來】 p0800 此十八變中之往來也。瑜伽三十七卷四頁云:往來者:謂佛菩薩,依定自在,隨其所樂,於諸牆壁山...(一)於本經之前,先立序說,即稱開經。而於本經之後,總括要旨作為結論,稱為結經。開經、結經併稱為開結。如法華經...(術語)金剛部之三昧也。大疏六曰:於金剛慧印一心不亂,是秘密主三昧。...謂業力繫縛有情使不自在。又作業縛、業罥、業繩。身、口、意所造之善惡等業,如繩索繫縛眾生於三界之牢獄,故稱業系...【慧仗】 p1319 集異門論五卷十五頁云:慧仗云何?答:如實了知此是苦聖諦,此是苦集聖諦,此是苦滅聖諦,此是趣苦...【五見別立二取】 p0278 大毗婆沙論四十八卷四頁云:問:何故五見中四見、合立為見取,一見、別立為戒禁取耶?脅尊...亦名:勸足食戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,兄弟同作比丘,其一貪餮嗜食,不知足食不足食、餘食不餘食...(人名)Vajrabodhi,又作縛曰羅冒地,三藏法師名。譯曰金剛智。見開元錄九,宋僧傳一。...(菩薩)一頭四臂,為菩薩形,駕孔雀,故曰孔雀明王(明王非忿怒尊),具名佛母大金曜孔雀明王。三昧耶形為孔雀尾。...(術語)修秘密法之壇場也。修護摩者曰護摩壇,作灌頂者曰灌頂壇,布置曼荼羅者曰曼荼羅壇。...指法華經藥王品所載,藥王菩薩往昔為一切眾生喜見菩薩時,嘗燒身供養日月淨明德如來,其時諸佛同讚之為真法供養。 ...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
整個無邊無際的廣大宇宙中,我們怎麼樣來認知和建立根本的人生觀,就是認識淨土。我要講的第一個概念,叫做毗盧遮那...有位居士和我訴苦:她從小教育孩子要善良,要心存善念,愛惜生命,更不要和小朋友打架、不要和小朋友吵架;孩子很聽...
佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一日,波斯匿王來見世尊,頂禮佛足後坐在一旁。波斯匿王請問世尊:如來是否有說過...
世態炎涼,人情冷暖;八苦交煎,六道輪轉。生而為人,會無可奈何地面對紛爭與對弱者的默視,污染與對環境的掠奪。物...
度眾生一定要發四無量心,在度的同時要達到能、所雙亡無能度的人,也無所度的眾生,即《金剛經》上所說無我相,無人...
諸惡莫作,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教 一偈,在佛經中是作為七佛通戒而提出的,它概括了佛教的基本精神,是佛教...
我們修行期間,往往會投機取巧,貪圖速達,就是快一點,快一點達到。 比如說居士們就喜歡啊,喜歡寫牌位,拿錢寫牌...
人者,忍也。這個忍字,心字上面一把刀,從忍從心。心是很敏感的,很柔的,結果在上面有把犀利的刀,這說明心是很堅...
十行
【唯識名詞白話辭典】
【十行】菩薩修唯識行的四十一階位中,此為第十一至第二十位,又作十行心。即:一、歡喜行,菩薩以無量如來之妙德,隨順十方。二、饒益行,善能利益一切眾生。三、無嗔恨行,修忍辱,離瞋怒,謙卑恭敬,不害自他,對怨能忍。四、無盡行,又作無屈撓行。菩薩行大精進,發心度一切眾生,令至大涅槃而無鬆懈。五、離癡亂行,常住正念不散亂,於一切法無癡亂。六、善現行,知無有法,三業寂滅,無縛無著,而亦不捨教化眾生。七、無著行,歷諸塵剎供佛求法,心無厭足,而亦以寂滅觀諸法,故於一切無所著。八、尊重行,尊重善根、智慧等法,悉皆成就,由之更增修二利行。九、善法行,得四無礙陀羅尼門等法,成就種種化他之善法,以守護正法,令佛種不絕。十、真實行,成就第一義諦之語,如說能行,如行能說,語行相應,色心皆順。見《成唯識論》卷十。參閱分釋條。
| 上篇:十因 | 下篇:十地 |
(名數)謂一佛世界之成立,有五重之次第也。智度論第五十曰:三千大千世界名一世界;一時起,一時滅如是等十方如恆...
往來
開經
秘密主三昧
業系
慧仗
五見別立二取
勸犯足食戒緣起
跋曰羅菩提
孔雀明王
秘密壇
真法供養
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

遍一切處的毗盧遮那淨土
應不應該教育孩子向善

供養三寶獲福無量

思慕淨土,莫再彷徨

有位老和尚走幾步路,就把《華嚴經》念完了

何等偈能出生三十七品及諸法

要正確理解佛法,不要投機取巧貪快速


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
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