(流派)小乘二十部之一。佛滅後二百年頃自大眾部中分出之派。從部主之德而名。宗輪論述記曰:「廣學三藏,深悟佛言。從德為名,名多聞部,當時律主具多聞德也。」
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亦名:四獨戒開緣 子題:開獨渡水、獨渡水開緣、開獨入村、獨入村開緣、開獨宿、獨宿開緣、開獨後行、獨後行開緣 行...(譬喻)喻強力也。是言金剛力士之力。...乃慈氏菩薩儀軌(善無畏譯)卷上所揭示者,即:(一)真如性一體之義,所謂無生無滅,無來無去,非一非異,離言離相,...【王立性暴惡】 p0380 瑜伽六十一卷二頁云:云何名王立性暴惡?謂有國王、諸群臣類或餘人等、隨於一處,現行少小不...又作山家會、傳教會。為日本天台宗之重要法會,即於日本傳教大師最澄之忌日─六月四日,所舉行之法會。自最澄入滅之...Lǚ cheng 中國佛教學者。字秋逸(或作秋一、鷲子)。江蘇丹陽人。曾肄業常州高等實業學校農科,後就讀於南京民...(名數)第一自他身光明熾盛之願。第二威德巍巍開曉眾生之願。第三使眾生飽滿所欲而無乏少之願。第四使一切眾生安立...(地名)五天竺之一。天竺區劃五方而當於南方者,謂之南天竺。...【無惡無惡緣見】 p1076 大毗婆沙論一百九十八卷十二頁云:諸有此見:造教造煮教煮害教害,殺諸眾生,不與取,欲邪...凡四卷。全稱「得遇龍華修證懺儀」。明代如惺撰。收於卍續藏第一二九冊。本經敘說祈念彌勒菩薩,懺悔罪障之作法。共...梵語 sa-rana,巴利語同。為有漏之異稱。諍,煩惱之別稱。煩惱與善品相牴觸,損害自他之身,故稱諍。有,隨增之義。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
臨命終時第八識要離去的時候是非常痛苦的,很多人都貪生怕死,很不想死,很想在這個世間多活幾天,但是又必須要走。...修行,一定要避免造口業。 生活中說話的機會很多,但是,要說得有意義則不簡單。例如:解決他人煩惱,彼此溝通了解...
佛教是一個團體 佛教講四眾弟子,也講七眾弟子,範圍是一樣的,只是說法不一樣,分類不一樣,分的粗細不一樣。四眾...下午,老和尚在大殿外乘涼,傳某師請示師父有關帶業往生的事。 老和尚對傳某師開示說:凡所有相都是虛妄,一切唯心...1.動物被宰殺時,極端的恐懼、痛苦、憤恨、掙扎,使其體內的生化作用急劇異常,從而毒化了它們的尸體,進一步毒化食...
五停心觀中的因緣觀,即觀察一切法皆因緣生、因緣滅。 觀察萬事萬物的前因後果,要歷歷分明,用這種清醒的因果觀來...問: 為什麼原諒他人過失是善法呢。請一開示一下。 方海權答: 做為凡夫俗人,有時難免會有過失,能於悔過即是為善...
比丘可不是個簡單的稱呼,這修行人,要久住叢林,親近有道德的,這廟裡邊住的人多,這裡邊就有修行人。 什麼是參學...
多聞部
【佛學大辭典】
| 上篇:多聞室 | 下篇:多聞第一 |
指一回。禪苑清規卷一掛搭篇(卍續一一一·四四○上):「從首座位巡堂一匝卻,到聖僧前問訊。」 p28...
尼四獨戒開緣
金剛力
真言八種義
王立性暴惡
六月會
呂澂(1896~ )
藥師十二誓願
南天竺
無惡無惡緣見
龍華懺儀
有諍
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

大安法師博語集——臨終關懷
慧律法師《不聽是非,不傳是非》

居士如何護持正法
廣欽老和尚的念佛開示
肉食百害而無一益

從凡夫轉變為聖人
為什麼原諒他人過失是善法


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