瑜伽二十五卷十九頁云:於乞食中分為二種。一者、隨得乞食,二者、次第乞食。隨得乞食者:謂隨往還家,隨獲隨得而便受食。次第乞食者:謂入里巷,巡家而乞,隨得隨現,而便受食。不高舉手,越趣餘家,願我當獲精妙飲食,乃至期願多有所得。當知此中,若依乞食無差別性,唯有十二;若依乞食有差別性,便有十三。
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(物名)Ghantā,梵語犍稚,譯曰鐘,又曰磬。為作法事時集眾而打者。增一阿含經曰:阿難即升講堂,手執犍稚,並作...(植物)其葉形恰如輪櫚,乾燥之可以刻文字,內外經典皆用之。其法以錐雕之後之墨汁者南方之書法。北方則以竹筆蘸墨...【不輕法師】 p0326 瑜伽八十四卷四頁云:不輕法師者:不作是言:彼於我所,種姓卑劣故。...謂身重性。心重性。身無堪任性。心無堪任性。身瞢憒性。心瞢憒性。已瞢憒。當瞢憒。現瞢憒。總名瞢憒。...(譬喻)入涅槃城之門戶也。無量義經曰:開涅槃門,扇解脫風。般舟讚曰:念佛即是涅槃門。又葬所四門之一。北方為涅...(人名)池州南泉之普願禪師,姓王氏,承馬祖之法弘道於南泉。常自稱王老師。...心生起妄想以度量種種的外境,這是對凡夫的心量而言,若是如來真證的心量,則是離一切外在的影響而住於無心。楞伽經...二十種不易之事。據四十二章經載,二十難即:(一)貧窮布施難,指貧乏而能隨力輟己濟人為難。(二)豪貴學道難,指人處...又作波陵。相當於唐朝南海(今馬來群島)中之闍婆島(今爪哇島)。六朝末期至唐代間,印度文化普及於印度諸國及馬來...(術語)著空之思想。止觀五下曰:著此空想,諸佛不化。...(雜名)Yugaṁdhara,又作由犍陀羅,瑜健達羅,由乾陀羅,游犍陀羅,逾健達羅。七金山之第一。譯曰雙持。山有二道...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...澳洲東部的珊瑚礁海域裡,有一種神奇的小魚叫做清潔魚。其它各種魚都在不停地尋找弱小為食物,自己也隨時變成更強大...
此前六講給大家介紹了一共有九種的淨土視野,種類。若一日乃至若七日,正好今天到了第七講,我們就眾星捧月般的,講...
太虛大師痛感早期佛教改革運動之失敗,並為反擊社會上認佛教為消極厭世的偏見,提出人生佛教的思想。相對以往重鬼神...一個凡事都愛擺大道理的老山羊正悠閑地在河邊散步,它看見一隻大鳥在河邊飲水,便說:你只顧在這裡喝水,卻完全不知...
今年,我48歲了,過的狼狽不堪,回想過去的前半生,一直在貧窮、卑賤中掙扎,以後的日子,也看不到大的改觀。萬幸的...
一次上山,有道友問師父:為什麼這個世間常看到好人不得好報? 師父說:因果錯綜複雜,我們所看到的只是一生,如果...
我常說:你家有事,他家有事,我家沒有事。這是說,如果我們用佛法的觀念,向自己的內心觀照、思惟,就不會與煩惱相...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園夏安居竟,便帶領比丘們前往其他國家游化。當時摩竭提國頻婆娑羅王帶著群臣出城遙望佛陀,...
二種乞食
【法相辭典】
【二種乞食】 p0024
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(術語)喝為張口出叱叱之聲也。禪家祖師為提撕人而用之。六祖門下二世法嗣,馬祖道一,嘗於其弟子百丈參之之時,振...
鐘
多羅葉
不輕法師
瞢憒
涅槃門
王老師
心量
二十難
訶陵
空想
瑜幹馱羅
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】佛說八關齋經
無私的服務就是保護自己的最佳方式

攝受十方一切有情不思議淨土

佛教要跳出寺院的圍牆走向社會
好為人師的老山羊

一位年近半百女人的邪淫懺悔

善惡因果,錯綜複雜


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