法師德賢。臨安人。賜號圓應。為兒時相者曰。他日當有官厄。唯出家可免。父信之。令往依叔父海月。月斥之曰。我翁孫相繼家業始成。汝欲來此作主人耶。師遂去。暨落 復往天竺參淨慧。大明教觀之道。久之遂居第一座。有俗士謁淨慧言。室女為崇所嬈。乍啼乍哭。願師慈救。慧曰。我首座可以治此。士往扣之。師乃令女所居閣上設一榻。既至即就榻睡。少時竟去。女白父曰。適蒙法師開悟於我。今永去矣。自是神識安定。淨慧閑居草堂。師繼其席。果符海月主人之記。居五年無疾而終。語門人曰。吾生前以道力免難。死後恐不能逃。門人造像入祖堂。乃用鐵護其項。建炎中。金虜真珠王子。領兵犯浙。入天竺升祖殿。眾像皆避席而揖。獨師像不為動。王怒令斬之。以頸有鐵不可傷。乃令積薪盈門縱火焚之。薪盡而屋如故。虜大驚讚禮而退 。
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【噸申欠呿】 p1447 法蘊足論八卷十四頁云:云何噸申欠呿?謂身低舉,手足卷舒;名曰噸申。鼻面開蹙,唇口喎張;名...【習氣集】 p1025 成唯識論八卷二十二頁云:一、習氣集。謂遍計所執自性執習氣。執彼習氣,假立彼名。...(物名)堂塔建築,其搏風或楣與台輪之間,上部開為左右之作雲形曲線者,謂之蝦蟆股。以其似蝦蟆之開後股,故有此名...照,謂真如之妙用照十方;寂,謂真如之妙體離諸過。妙用之當相為寂體,稱為照寂;寂體之當處為妙用,稱為寂照。 p5...入浴時所用之布,纏於腰部,後系浴裙。又稱腳巾,律典中稱洗涒。或指置於浴門外,防腳滑之布墊。其後轉指炊事、掃除...亦名:隨順被舉比丘戒 資持記·釋尼眾篇:「八隨順被舉比丘戒。大略同僧中,故此不出。僧直犯提;尼須三諫不舍,方...謂現法中。已於三結。永斷遍知。及斷多分貪慾瞋恚。彼住此斷中。未能進求不還果證。名一來果。...又作捫象、眾盲(群盲)評象。即眾盲唯摸象體之一部分,因而各執異說。以此比喻外道、異學之徒不知一切法之實義,而...(雜名)又云歌羅分,哥羅分。迦羅為分數之名,故云迦羅分。...凡三卷。隋代吉藏撰。收於大正藏第四十二冊。為鳩摩羅什所譯「百論」之註釋書。文前詳釋僧肇之百論序,分為嘆論功能...三乘和一乘。三乘是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。一乘是唯一能令人成佛的教法,法華經所說是。若配於天台之四教,則藏通...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...
佛問比丘,我初稱解,如來印我名阿若多,妙音密圓,我於音聲得阿羅漢。 佛陀在三轉四諦法門以後就問五比丘說:汝等...一個活在頭腦中的人,他的思想是無法停止下來的,因為只有在思想的活動中,他才能感受到自己的存在。一個思想中人也...
01 宵行者能無為奸,而不能令狗無吠也。《戰國策韓策》 釋義:走夜路的人,盡管可以恪守自律,不作奸犯科,卻仍然沒...俗話說,病來如山倒。但其實,很多疾病在突發前都有一些身體上的先兆,只不過沒有引起足夠重視罷了。為了防微杜漸,...
我們在打禪七的時候,最根本的一點,就是要保持自我的清醒和覺知,讓當下這一念能夠清明地呈現在每一個當下。行香的...
按照《悲華經》的記載,在過去的時劫中,當阿彌陀佛仍然為轉輪聖王的時候,觀世音菩薩即為此王的第一太子,名為不眴...有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆,總覺得它馬上就會倒塌,見有人向牆走過去,她就善意地提醒道:那堵牆要...
【原文】 今之院本,即古之樂章也。每演戲時,見有孝子悌弟、忠臣義士,激烈悲苦,流離患難。雖婦人牧豎,往往涕泗...
法師德賢《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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(人名)經部宗本師之別號也。唯識述記二本曰:日出論者即經師本師。佛去世後一百年中北天竺怚叉翅羅國鳩摩邏多,此...
噸申欠呿
習氣集
蝦蟆股
照寂
腳布
尼隨順被舉比丘戒
一來果者
摸象
迦羅分
百論疏
三一二乘
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說月光菩薩經

從表相中看到真實的體性
做到當下的無慾而為

九大古語人生智慧,受益匪淺
疾病在身體上的先兆

清楚的覺知每一個起心動念

《悲華經》中記載的觀音菩薩本願
危險來源於自身


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師