法師智深。賜號慈行。嘉禾沈氏。初依海月學教觀。既成歸受業崇福西寺開長堂雲水供。建光明期懺會。二十年如一日。專念淨土勸人稱佛號。從化者不知數。政和乙未六月坐亡。留龕七日色不變。荼毗之日異香襲人。人收舍利與骨俱盡 。
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【無漏心等亦有相分】 p1091 佛地經論六卷二頁云:此中意說妙觀察智、普能觀察一切境故;遍似一切諸界趣生煩惱業等...(書名)六十卷,唐慈恩窺基撰。石埭楊文會曾為之序云:有窺基法師者,奘公之高弟也。親承師命,翻譯成唯識論。會萃...【極微建立五種】 p1198 顯揚五卷七頁云:損減建立者:謂建立極微。復由五種極微建立應知。一、由分析故,二、由差...(雜語)山野浮浪之徒。為良民之害者。碧岩十六則曰:鏡清草裡漢。...梵語 samāpatti,巴利語同。音譯作三摩缽底、三摩拔提、三摩[足*我]。意譯等至、正定現前。遠離邪想而領受正所緣之...亦名:塔下坐留食戒開緣 子題:佛殿設齋 行事鈔·隨戒釋相篇:「塔下坐留食戒。除一坐食,及不作餘食法比丘,病比丘...(經名)一卷,宋法天譯。佛在給孤獨園說一切行之遷流乃至佛亦不免舍此身。...梵語 tejas-krtsnāyatana。又作火遍處、火大遍一切處定。十遍處之一。即觀火大週遍一切處而無間隙之禪定。[大毗婆...破壞戒律之五種過失。即自害、為智者所訶斥、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣。[四分律卷五十九](參閱「破戒」423...(術語)說法會下四眾之一。正當其法而悟道之機類也。法華文句一曰:不起於座,聞即得道。此名當機眾。...【遂求慧】 p1247 瑜伽四十三卷七頁云:云何菩薩遂求慧?當知此慧、略有八種。一、依法異門智。所謂菩薩法無礙慧。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
所有的佛教宗派祖庭,基本上都在西安,只有一個宗派天台宗的祖庭,在浙江的台州天台縣。它的開山祖師智者大師,肉身...
有兩個人來到陶匠的工作坊,他們對陶匠製作陶器的過程非常好奇,所以放下手邊的事,特別來觀看陶器的製作。他們專心...
這幅圖描繪的是禪宗極為有名的公案,說的是唐代夾山善會禪師被船子德誠禪師三次打入水中而開悟的經過。唐代的夾山禪...
六道輪迴確實是我們業力凡夫的真實的生命現象,但我們在這個分段生死的過程當中,往往看不到這樣的廣闊時空的輪迴現...
佛告比丘:汝等當受持錫杖,所以者何?過去未來現在諸佛皆執故。又名智杖,彰顯聖智故。亦名德杖,行功德本故。聖人...
宋代的很多禪師,比如五祖師戒禪師一轉世成為大文宗,就是蘇東坡。蘇東坡在做杭州太守的時候還經常出入妓院,從這件...
佛言:人懷愛慾不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙...蟬聲唧唧穿梭在蓊蓊鬱郁的只樹給孤獨園中,傳遞著解夏自恣、佛歡喜日的到來。隨著世尊在此結夏的眾多比丘,正忙著浣...
法師智深《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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【正心住】 修唯識行歷經四十一階位,此為初十位的第六位,又作行登住。謂成就第六般若,故非僅相貌,且心亦與佛同...
無漏心等亦有相分
成唯識論述記
極微建立五種
草裡漢
正受
塔下食污地戒開緣
諸行有為經
火一切處
破戒五過
當機眾
遂求慧
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

隋代高僧智者大師

觀作瓶喻

船子和尚與夾山禪師

相信六道輪迴會給我們什麼樣的觀念呢

出家人的錫杖具有哪些含義

有禪無淨土,十人九蹉路


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