全稱智手吉祥印。又作吉祥印。即以智手結吉祥印。為釋尊供養法之根本印。智手,即指右手。據青龍寺儀軌卷下載,以右手之空(拇指)、水(無名指)二指相捻,舒散其餘各指,稱為吉祥印。亦稱釋迦說法印。即以說法為後得智之作用,故名為智;此說法吉祥世間,故稱智吉祥印。現今修行者所結之根本印,為舒展左右二手之五指,各屈其中指,以拇指壓於中指指甲上,仰左手而覆右手,兩印彼此不相接著,安於臍前。[大日經卷七持誦法則品、玄法寺儀軌卷下] p5018
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【他引分別】 p0487 世親釋四卷十八頁云:他引分別者。謂由他教所起分別。此復二種。一、聞非正法類。二、聞正法類...(術語)禪林夏安居中行楞嚴會,每日粥罷集眾誦楞嚴咒畢,楞嚴頭舉普迴向之偈,大眾同聲念,普迴向之偈,真歇禪師所...佛世時,一比丘尼之名。善顯神通。嘗於樹下靜坐,思惟正道,有諸放逸淫亂之眾遙見之,即生恶心,伺其入水洗浴,尋前...(名數)有為法之過現未遷流曰世,事事物物間隔曰間。大別有二種:一、有情世間,五蘊假和合而有情識,以為鬼畜人天...(術語)無事安坐也。臨濟錄曰:老僧穩坐。...【澀滑等觸皆是假有】 p1344 瑜伽六十六卷十二頁云:復次如五識身相應地,說觸處所,攝澀滑等性,當知皆是大種差別...僧亡時,將其衣服道具估唱後,除支付必要費用外,將其餘分作十分,由十分之中抽三分以歸常住,稱為抽分錢。[禪林象...【三藏及二藏】 p0198 世親釋一卷三頁云:此中三藏者:一、素怛纜藏。二、毘奈耶藏。三、阿毗達磨藏。如是三藏,下...(術語)謂事理本來無二,於淺近之事相上自具深妙之真理也。止觀一曰:離說無理,離理無說;即說無說,無說即說。無...【眼等觸所生受】 p1000 界身足論上六頁云:眼觸所生受云何?謂眼及色為緣,生於眼識。三和合故觸。觸為緣受。此中...(術語)佛陀之咒語,雲為陀羅尼。其中咒語多者,雲為大。又美其功德。雲為大。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...我們常說的五行為五元運行之意。指水、火、木、金、土。以此五數於天地間運行不息,稱為五行;其為萬物化育生成要素...
我們講道,它有世間之道與出世間之道之分: 一、世間之道 (一)、世間之道最有代表的就是孔孟之道;我們今天研讀上...
那麼,願生西方極樂世界又有什麼樣的依據呢?他能得到什麼利益呢?這裡又進一步的說出了一句非常非常驚心動魄的話:...
布施破慳吝,乃六度菩薩行之首。布施有種種利益,諸大小經典廣讚布施功德開示人天之善道,布施為福業善人之相,破貧...一、修福 (一)福的意義與類別 何謂福?福是指人間富貴壽考,子孫繁盛,身體健康而言。韓非子云:全壽富貴之謂福。...
懺罪。我們每位道友,包括我也是這樣的認識,因為佛的教導假使經千劫,所作業不亡。因緣會遇時,果報還自受。 一作...
所言瞋心,乃宿世習性。今既知有損無益,宜一切事當前,皆以海闊天空之量容納之。則現在之寬宏習性,即可轉變宿生之...
淨土一法,它的事理、性相全體是佛的果覺境界。也正因為這樣,它遠遠超出凡夫乃至於聲聞、緣覺、菩薩的境界,所以就...
智吉祥印
【佛光大辭典】
| 上篇:智吉祥 | 下篇:智周 |
(術語)梵語劫簸Kalpa之略。譯言分別時節。通常年月日時不能算之遠大時節也。故又譯大時。智度論三十八曰:劫簸,...
他引分別
普迴向
差摩蓮華鮮
二世間
穩坐
澀滑等觸皆是假有
抽分錢
三藏及二藏
即事而真
眼等觸所生受
大陀羅尼
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
佛教中的「五行」有哪些含義

世間之道,會讓你今生趨吉避凶,但不能了生死

得與如是諸上善人俱會一處

盡物布施,得福增多
文珠法師《修福修慧修淨土》

懺悔達到這個境界才是真懺悔

如何對治瞋心


太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師