法師覺先。四明之慈溪陳氏。號澄照。七歲受經一讀成誦。初稟教於明智。既得其傳。復請益於慈辯清辯。所詣益深。靖康初主奉化之寶林。會奉旱邑請講金光明。終卷而雨三日。因勉邑人建光明幢。誦經萬部為邑境之護。遷主延慶大弘宗教。久之復歸寶林。築室曰妙蓮。復誦滿萬部。持淨土佛號。四十八藏。摘經疏名言以資觀行。目曰心要。紹興十六年正月十四日。說法安坐而逝。塔於寢室之側。他日有夜聞誦經聲。跡所自出塔中。後月堂居南湖。謂師於延慶有傳持之功。而塔在草莽。乃令遷之祖壟。及開土見栓索不朽。骨若青銅(栓山圓反木丁) 。
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
【眼識所緣】 p0999 瑜伽一卷六頁云:彼所緣者:謂色;有見有對。...明代人,字長庚。號方壺外史。聰慧絕倫,好讀書,喜道術。道教之徒,稱之為陸祖。撰述多達百種,其中楞嚴經約說、楞...(界名)梵天之世界也。即色界之初禪天。大堅固婆羅門緣起經下曰:諸煩惱海塞其源,得生寂靜梵天界。...(名數)後魏光統所立。一、漸教,為未熟者先說無常後說常,先說空,後說不空,如是次第者。二、頓教,為已熟者於一...【菩薩現觀】 p1128 雜集論十三卷十五頁云:菩薩現觀者:謂諸菩薩、於前所說七現觀中,起修集忍而不作證。為於聲聞...全一冊。全稱胡適校敦煌唐寫本神會和尚遺集。民國十九年(1930),上海亞東圖書館刊行。內分四卷,另有跋四首、神會...禪宗公案名。系唐肅宗與南陽慧忠國師間,有關「無縫塔」之機緣語句。又稱忠國師無縫塔、肅宗請塔樣。碧岩錄第十八則...【應時語】 p1399 瑜伽九十七卷八頁云:云何應時語?謂非紛擾,或遽尋思,或不樂聞,或不安住正威儀時,而有所說。...乃華嚴宗所判釋「十宗」之第三宗。主張三世之中,過去與未來諸法其體用俱無,唯現在法與無為法有實體。為小乘中之大...【聲聞迴向菩提】 p1394 佛地經論二卷十三頁云:是故聲聞,皆住無學,盡此一報,必入永滅無餘涅槃。寂靜安樂,與佛...(術語)謂至佛果而成就我德之波羅蜜行也。波羅蜜,譯曰到彼岸,總為至佛果之行法名。普賢觀經曰:釋迦牟尼,名毗慮...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...我們這個世界被稱為「娑婆世界」;「娑婆」也就是「堪忍」的意思,是指眾生安於十惡,忍受種種痛苦與煩惱,不肯出離...
自稱湛山老人的倓虛法師是中國佛教界盛傳的三虛虛雲和尚、太虛大師、倓虛法師之一,於民國初年開始,弘法東北各省,...我們為什麼要學佛,學佛之後對我們又有什麼好處?要如何才能把佛法和我們的生活與工作結合起來?若我們能把所學到的...
勿近愚癡人、應與智者交、尊敬有德者、是為最吉祥! 不要親近愚癡的人,應該和有智慧的人打交道;要尊敬有道德的人...剛工作不久的徒弟滿腹委屈地回到師傅身邊,抱怨道:公司的人什麼都不懂。您說,我整天跟一群什麼都不懂的人在一起,...
有些念佛同修,平時也發願求往生。一旦檢查是癌症,便改念藥師佛,求消災延壽。有的就先念觀音菩薩,求救命,到最後...
常精進菩薩,又名常應時菩薩,以修行精進波羅蜜為最勝,雖證至等覺菩薩聖果,因眾生常有諸苦,發願於無量劫中晝夜恆...
問: 怎樣讓我手下的員工學佛? 悟光法師: 欲改變別人,先改變自己。你剛好用佛法領導大家,剛好用愛心來領導大家...
法師覺先《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
| 上篇:法師彥倫《佛祖統紀》 | 下篇:法師法鄰《佛祖統紀》 |
亦名:受迦絺那衣法、受功德衣法、受功德衣羯磨 子題:受迦絺那衣羯磨、橫疊、疊、五綴 行事鈔·自恣宗要篇:「(初...
眼識所緣
陸西星
梵天界
光統三教
菩薩現觀
神會和尚遺集
國師塔樣
應時語
法無去來宗
聲聞迴向菩提
我波羅蜜
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
淨土在哪裡與存在的根據

湛山倓虛大師傳
夢參老和尚《如何使佛法和生活、工作相結合》

勿近愚癡人,應與智者交
別人影響不了自己的光

念佛求往生不應怕死

勇悍精進無懈怠的常精進菩薩


來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師