道爰。丹陽人。先於諸寺造大像七軀。務極精麗。又冶金銅造無量壽佛像。忽於眉間放大光明。地皆金色。像與爰記曰。汝捨此身必生我國。即於像前端坐而化 。
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
悉曇字 (raj)。又作濫。乃 (羅字,為五大中火大之種子)加大空點而成,表示燒除塵垢,為淨除煩惱之慧火之種子。...肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。肉眼是肉身凡夫的眼,遇昏暗,遇阻礙,就不能見;天眼是天人的眼,遠近晝夜,都能得...禪宗公案名。為道吾圓智表示其禪旨真髓之公案。景德傳燈錄卷十四(大五一·三一四下):「問:『如何是和尚家風?』...(佛名)東方阿閦如來也。阿閦,譯不動,又譯無動。大教王經曰:結破魔印,右手舒五指以按地,左手五指執持衣角,入...梵名 ārya-varman。迦畢試國之僧。生於西元七世紀頃。意譯聖胄、聖鎧。為薩婆多部之論師,曾作毗婆沙論之章疏。玄...(術語)六相之一。事事物物各別之相也。...(術語)六妙法門之異名,佛祖統紀名為不定止觀。...(書名)一卷,勝者慧月造。玄奘譯。勝宗立十句而盡一切法,此論明其十句之義。...亦名:作法攝衣界無勢分 戒本疏·三十捨墮法:「問:『同是攝衣,何為作法無勢分者?』『(一、約教法有無)一解雲...五五百年之一。五堅固之一。即佛入滅後第四個五百年,為造立塔寺堅固之時期。此說出自大方等大集經卷五十五。(參閱...(一)(640~701)唐代淨土宗僧。高宗時,求天下賢能,於總章元年(668)夢見師,乃降詔召請,師固辭,請出家。於西...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...佛頂尊勝陀羅尼經...
茲據淨土三經及祖師之釋,略明阿彌陀佛四十八種德相。 一、住立空中的佛。《觀經》第七觀云:無量壽佛住立空中,觀...
彭際清居士說:在我的家鄉吳縣,十多年來往生有證明的比丘尼有四個人。 第一位是岐松師。她是吳縣人。小時候就有很...
一、緒論 眾生因無明煩惱的迷惑而有六道輪迴之業報,如何徑出輪迴而趨佛果,是每一個佛教徒需要迫切承辦的問題。佛...
一、寺廟啟蒙 大師俗姓蔡,諱德清,字澄印,別號憨山。明代金陵全椒縣人,生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師...
【原文】 問曰:華者事也,理在何焉?信之與毀,交報在何? 對曰:華即理也,色即空也。信之報者,《悲華經》云,昔...朱建民校長致辭: 老和尚、仁隱董事長、修慈董事長、隆迅法師、各位法師、各位同仁,大家好! 我們今天很高興能請到...
凡公臨私養,歷涉緣務,雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。 譬如世人切事繫心,雖經歷語言、去來、坐臥及種種作務,...
問: 法師在講解中提到無我,既然這個神識不是我,我們又何苦這麼辛苦地想讓神識往生到極樂世界呢? 宏海法師答: ...
道爰《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
| 上篇:法盛《佛祖統紀》 | 下篇:法藏《佛祖統紀》 |
安置燈火之籠狀器具,可避免燈燭為風吹熄,或蚊、蛾等小蟲進入而為火所傷。又作燈樓、燈爐、燈呂。其質料除竹、瓦之...
覽
五眼
道吾起拜
不動如來
阿梨耶伐摩
別相
修禪六妙門
勝宗十句義論
攝衣作法界無勢分
塔寺堅固
懷惲
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

阿彌陀佛四十八種德相

四位比丘尼的往生事蹟

禪宗與淨土宗之異同

憨山大師參學悟道記

萬法皆空為何還要常行供養
夢參老和尚《我在哪裡》

如是相續念佛在心,能辦一切淨因功德


憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚