法師澄觀會稽人。夏侯氏。出家於應天寺誦法華經。十四得度。乾元中學律於棲霞澧師。受南山行事於曇一。受菩薩戒於常照。傳關河三論於玄璧。江表三論之盛始於此。大歷初於瓦官傳涅槃起信論終南法界觀法藏還源記。復造東京受雜華於大詵。十年從荊溪習止觀法華維摩等疏。謁牛頭忠徑山欽洛陽無名。諮決南宗禪法。謁慧雲明瞭北宗玄理。此土儒墨。竺幹梵書。諸部異計。四韋五明。顯密儀軌。莫不旁通博綜。十一年巡禮五台峨眉。俱瞻瑞相。還居京師大華嚴寺。專行方等懺法。仍講華嚴大經。造新疏二十軸。德宗誕節。召講經內殿。以妙法清涼帝心。遂賜號清涼法師。紫納方袍。禮為教授和上。敕禮部尚書李詵。備禮奉迎。與罽賓般若三藏。譯烏荼國所進華嚴經。帝親預譯場。一日不至。即差僧如比丘法。說欲雲。皇帝國事因緣如法眾事與欲清淨。元和五年憲宗問華嚴法界宗旨。豁然有得。敕有司鑄金印。加號大統清涼國師。開成三年三月六日示寂。壽一百二歲。臘八十三。葬終南石室。塔曰妙覺。師身長九尺四寸。手垂過膝。夜目發光晝仍不瞬。才供二筆日記萬言。盡形一食宿不離衣。歷九朝為七帝門師。荊溪與江淮四十僧。禮覲五台。師領徒萬指。出郊遠迎。美其尊師之有禮。師去賢首百餘年。遙稟其旨。所著疏記四百餘卷。講華嚴至五十遍。建無遮大齋十五會。弘法弟子三十八人。宰相裴休奉敕撰碑
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亦名:亡人物瞻病賞勞七眾得否、亡僧物瞻病賞勞七眾得否、亡五眾物瞻病賞勞七眾得否、瞻病賞勞七眾得否 行事鈔·二...子題:破羯磨僧通僧尼、破法輪僧局比丘 戒本疏·十三僧殘法:「就人明破者, 羯磨 為言, 通僧及尼 ,俱有破義。 法...【順生受業】 p1107 瑜伽九卷八頁云:順生受業者:謂能感無間生果業。 二解 瑜伽九十卷三頁云:若所作業、於現法中...(術語)現在與未來之二世。未來又云當來。故云。...(術語)於過去佛所,嘗聞大乘實相之教,譬如毒,今值釋迦之說醍醐經,其毒即發,斷結惑之生,謂之醍醐殺人。如涅槃...(術語)Srota-āpauna,具稱須陀般那,窣路多阿半那,窣路陀阿缽囊。舊譯入流,至流,逆流,溝港等。新譯預流。聲...(術語)又曰佛法藏,一名如來藏。法性之理也。法性含藏無量之性德,故曰法藏。無量壽經上曰:行權方便入佛法藏究竟...(界名)八大地獄之第七。俱舍論八曰:大極地獄。同頌疏曰:極熱地獄。...佛陀制禁比丘啖食生之草、菜、瓜果等,必以火燒煮,或以刀、爪甲等除其皮核而後食之,稱為淨食。(參閱「淨法」470...【五蘊總攝一切流轉事】 p0286 顯揚五卷十四頁云:數者:由五種事,總攝一切流轉事故。何等五事?一、所受用事。二...(術語)理智相對,智所屬之法曰智界。猶雲智門也,界者自性之義。差別之義。稱胎藏界曼荼羅為理界,金剛界曼荼羅為...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...佛說出家功德經...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
蕅益大師開示我們,學道之人要真實具足剛骨。什麼是剛骨?用蕅益大師的原話來講就是,我們的道心不被情慾牽,不被熟...五念門是《往生論》的又一重要內容。 第一禮拜門, 身業禮拜阿彌陀佛如來、應、正遍知,為生彼國意故,不僅是指禮拜...佛陀時代,有一老人聽說出家修行能夠離苦得樂、解脫自在,於是歡喜地前往精舍,希望皈依於佛陀座下。老人到了精舍,...
爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言: 比丘比丘尼 有懷增上慢 優婆塞我慢 優婆夷不信 如是四眾等 其數有五千 不自見其...左宗棠很喜歡下圍棋,而且,還是箇中高手,其屬僚皆非其對手。 有一次,左宗棠微服出巡,看見有一茅舍,橫樑上掛著...
不認識命,命就主宰你。認識命,你就主宰命。...
最近才慢慢的又體會到《大勢至菩薩念佛圓通章》裡頭所講十二如來相繼一劫,其最後佛名超日月光,彼佛教我念佛三昧。...1、依止佛陀經典參考相應祖師論著。 2、不宣揚神通感應。 3、不搞個人崇拜。 4、不宣揚沒有驗證的念佛感應和往生事...
法師澄觀《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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(名數)不成完全之男性者有五人。有新舊兩解。舊譯家之解:一、生不男,生來男根不發育者。二、犍不男,以刀去男根...
亡物瞻病賞勞七眾得否
破僧就人分別
順生受業
現當
醍醐殺人
須陀洹
法藏
極熱地獄
淨食
五蘊總攝一切流轉事
智界
【大藏經】信心銘
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

這些深恩重愛會障礙我們成道
五念門
誰沒有善根

法華會上這五千人為什麼離席
輸與贏

【佛學漫畫】認識命你就主宰命


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