時師子國有婆羅門。號聰明。為異道之宗。聞什在關中。馱其書至。乞與僧辨論。關中沙門相視缺然。什謂法師道融曰。子可以當之。融顧外道經書未讀。乃密使人錄其書目。一覽即誦。剋日議論。秦主與公卿大集。婆羅門以能博觀為誇。融數其書並秦地經史三倍之。什乘勝嘲曰。卿乃未聞秦有博學者乎。敢輕遠來。於是婆羅門愧服再拜融足下而去
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【菩薩修道位中云何修行】 p1134 攝論二卷二十一頁云:如是菩薩、已入於地,已得見道,已入唯識;於修道中、云何修...(經名)一卷,劉宋求那跋陀羅譯。為波斯匿王說先後丑妙之四人不同。出於增一阿含四意斷品。...【諸業時分定不定與異熟定不定四句分別】 p1363 俱舍論十五卷十五頁雲 :譬喻者說:業有四句。一者、有業,於時分定...行事鈔·懺六聚法篇:「有四種人,數數犯罪,數數悔過:一、無羞,二、輕戒,三、無怖畏,四、愚癡。」(事鈔記卷二...指大慈心與大悲心,為菩薩所具有之二心,即:(一)大慈心,慈,即愛念;亦即與樂之心。謂菩薩愛念一切眾生,常隨其所...弘一大師:「吾國及日本古版,皆鈔記別行。逮日本貞享丙寅歲,日本泉州大鳥山神鳳律寺比丘慈光瑞芳,以鈔記異部,學...(雜語)又曰索話。學人上堂,有疑不決,則出眾請問。是曰索語。今上堂之垂語,亦云索語,甚失古意。見象器箋十一。...(術語)天台謂一切之經題不出於人法譬之三者,而有單復具足之不同,總為七種。...(書名)天台三大部之一。天台大師說之,弟子章安記之,有十卷,開為二十卷,述觀心之事。荊溪大師註釋之曰止觀輔行...(雜語)伴貴人也。此為己之光榮,故曰光伴。敕修清規告香曰:請茶各僉名,請首座光伴。...位於熱河承德東北方之獅子山東端。俗稱大佛寺。清乾隆二十年(1755),平定新疆准喀爾、天山北路,乃下令修普寧寺,...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...
問: 念佛時常見佛像有放光現象怎麼處理? 大安法師答: 在這種情況下,一方面可能是我們念佛心比較清淨的產物,另...
各人應盡最大的力量去念佛,但須各自量力,不可用力太過,以致不能持久。譬如挑擔,只有八十斤的力量,不可勉強挑一...
各位有緣,大家吉祥。我們如果上點歲數,在農村生活過、縣城生活過的人,都知道那個時代會唱大戲。村裡、縣裡大家拿...盛產童話的丹麥有兩位科學家,他們是兄弟。弟弟叫哈洛波爾,哥哥叫尼爾波爾。 有一天,哥哥尼爾對弟弟說:我們來做...問: 有時候我們修行不得力,有障礙,諸事不順,是因為我們生生世世的冤親債主和我們的祖先來找麻煩,有的人就主張...
若持戒者,既絕惡求,清淨行絕,乃至佛果。如果我們能夠如法持戒、如法發願,有這種清淨願力的攝持,心中能夠放棄惡...天剛破曉,朱友峰居士興沖沖的抱著一束鮮花及供果,趕到大佛寺想參加寺院的早課,誰知才一踏進大殿,左側突然跑出一...
念佛行人最難的就是厭離和欣求,為什麼最難呢?娑婆世界盡管很污濁,很苦難,但我們無量劫以來在這兒呆久了,呆久了...
法師道融《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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(雜語)兩膝並立而蹲踞也。行事鈔下三之四曰:僧祇不得作駱駝坐,應加趺坐。資持記曰:駱駝,謂兩膝柱地。釋門歸敬...
菩薩修道位中云何修行
四人出現世間經
諸業時分定不定與異熟定不定四句分別
四種人數數犯過數數悔過
菩薩二心
行事鈔資持記會本
索語
七種立題
摩訶止觀
光伴
普寧寺
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】悲華經

念佛時常見佛像放光,這個該怎麼處理

念佛的精進與調適

民國四大高僧之印光大師
愛是一種心境
諸事不順,是有冤親債主障礙嗎

「持戒」與「修善」的差別
不要為了小事而破壞虔誠的心境


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
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