荊溪湛然禪師。臨終告其徒曰。大道無方無體。生歟死歟。其旨一貫。吾歸骨此山。報盡今夕。聊與汝等談道而決。夫一念無相謂之空。無法不備謂之假。不一不異謂之中。在凡為三因。在聖為三德。爇炷則初後同相。涉海則淺深異流。自利利人在斯而已。爾其志之。言訖而化。翰林梁肅題其碑陰曰。聖人不興。必有命世者出焉。自智者以法付灌頂。頂再世而至左溪朗。道若昧待公而發。乘此寶乘煥然中興。其受業身通者三十有九人。而縉紳先生高位崇名屈體受教者數十。師嚴道尊遐邇歸仁。自非命世亞聖。曷以臻此
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(術語)二真如之一。離心念之相,離言說之相,真如之法體也。...【耳】 p0634 瑜伽一卷七頁云:耳、謂四大種所造,耳識所依,淨色。無見,有對。此出其體。又三卷十五頁云:數...(本生)名義集偈頌曰:雪山大士求半偈而施身,法愛梵志敬四句而折骨。智度論所謂愛法梵志也。...(雜名)墓也。秦晉之代,謂冢為墳。積土而高之墓也。...為梵名 Pā?upata 之音譯。又作波輸缽多。意譯獸主外道。或稱塗灰外道、牛主外道。為古代印度外道之一。此外道崇拜...\行事鈔·二衣總別篇:「十住婆沙雲,著糞掃衣十種利:一、不以衣故,與在家者和合;二、不以衣故,現乞衣相;三、...子題:癡人 戒本疏·四波羅夷法:「多論問曰:『佛大慈悲,兼無惡口,云何訶犯言 癡人 者?』答:『稱實言之,非惡...(術語)虛空與大海。文句三上曰:當知今品乃是如來方便攝一切法,如空包色,若海納流。同記曰:總包諸經色流,咸歸...寺之異名。又稱金剛淨剎。系以金剛比喻寺廟之功德,故稱之。僧史略卷上(大五四·二三七上):「案靈裕法師寺誥,凡...大乘經五大部之第二。系集大寶積經四十九會一二○卷,及其別出異譯大方廣三戒經以下三十三部四十九卷,合計八十二部...【身識】 是五識之一,六識之一,八識之一。以身根為所依,以觸境為所緣,隨根立名,而名身識,產生對觸境的了別作...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(弘化社32分本)...修養,是指一個人的品質,道德、氣質,對生命的領悟等,是經過鍛煉和培養達到的水平。一個有修養的人,不是以地位、...
佛教自印度傳入中國已千餘年矣,其教理高深,法門無量,大慈大悲、救世救人之偉大精神,誠不可思議也!人生處世,皆...
為何而來 作為凡夫的我們,在這樣一個普遍都向下沉淪的娑婆世界裡,實在是舉步維艱。所有的環境,一切的境遇,總是...
首先,佛教不贊成甚至反對炒股,僧人更不應為之。因為,炒股有著賭博的性質。 但佛教,無法教每一人都不去做。畢竟...
問: 有一些同修講,廣東某一寺院有某法師講自己隨時可以往返西方極樂世界,並可以帶居士去,又帶回娑婆世界,又說...在煩惱習氣中,要是一時念不下佛呀,就轉個環境,掃掃地呀!抹一抹呀!做點別個,當做接一個過程的階段,然後再念佛...
蘇東坡的官邸與金山寺僅一江之隔,而佛印禪師在這金山寺中修行時,蘇東坡便經常駕船去和佛印禪師談佛論道。 彼時蘇...
汝欲令慈往生西方, 超凡入聖, 當竭力供養, 至誠頂禮。何可止一香爐, 而燈燭時花, 一概不用乎。且汝於起首一日禮拜,...
荊溪湛然禪師《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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(名數)瑜伽論八謂:一,想倒。二,見倒。三,心倒。四,於無常常倒。五,於苦樂倒。六,於不淨淨倒。七,於無我我...
離言真如
耳
法愛梵志
墳
播輸缽多
糞掃衣十利
佛訶犯戒者言癡人意
空海
金剛剎
寶積部
身識
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