十七祖僧伽難提大士。室羅筏城寶莊嚴王之子。生而能言。常讚佛事。年七歲以偈告父母曰。稽首大慈父和南骨血母。我今欲出家。幸願哀愍。故父母許其在家出家。覆命沙門禪利多為之師積。十九年捨離王宮。入定金河大岩石窟。又十年得法已行化至摩提國。至山峰下。見一童子持圓鑒直造祖前。祖問。汝幾歲耶。曰百歲。祖曰。汝年尚幼。何言百歲。曰我不會理正百歲耳。祖曰。汝善機耶。曰佛言若人生百歲不會諸佛機未若生一日而得決了之祖曰。汝手中者當何所表。曰諸佛大圓鑒。內外無瑕翳。兩人同得見。心眼皆相似。彼父母聞其子語。即捨令出家。祖度之授具戒。名之曰伽耶舍多。他時風吹殿鈴聲。祖問曰。鈴鳴耶風鳴耶。捨多曰。非風鈴鳴我心鳴耳。祖曰。心復誰乎。捨多曰。俱寂靜故。祖曰。善哉善哉。繼吾道者非子而誰。即付法眼。偈曰。心地本無生。因地從緣起。緣種不相妨。華果亦復爾。祖付法已。右手攀樹而化。眾議奉全身塔於高原。眾力不能舉。即樹下闍維。收舍利起塔。當此漢昭帝之世也(正宗記)
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乃指摩訶止觀卷一上所述不同發心之十種眾生。即:一為火途道,二為血途道,三為刀途道,四為阿修羅道,五為人道,六...Emituojing 佛教經典。亦稱《小無量壽經》,簡稱《小經》。與《無量壽經》、《觀無量壽經》合稱淨土三部經。一...亦名:食中畜輕食重 戒本疏·三十捨墮法:「問:『何故衣中畜重著輕,食中畜輕食重?』答:『(一、約輕重解)衣有...即向右轉。禪林中,大眾排班歸寮房,或經行、繞行之時,若須轉身,須以左肩向右而轉,稱為順轉。入眾日用(卍續一一...【一切法皆如幻等】 p0011 瑜伽七十三卷十一頁云:問:世尊依何密意,說一切法,皆如幻等?答:依生無自性性,...(修法)讀仁王護國般若經,而修之祈禱法也。日月,星辰,火水,大風,災旱,兵賊七難兢起時,則行此法,亦有平生修...禪林用語。禪林中,特為住持、首座、知事等特定之人供應茶水;或於每年一月一日、五月十五日、十一月十五日等日之飯...禪宗公案名。為道吾圓智與某僧就無神通菩薩之蹤跡而往來問答之公案。聯燈會要卷十九(卍續一三六·三七四上):「僧...(術語)衍者梵語摩訶衍之衍。乘之義也。今成梵漢雙舉之語,謂為上衍,即上乘之義也。淨土論註上曰:此無量壽經優婆...梵語 pravāranā,巴利語 pavāranā。音譯缽利婆剌拏、缽和羅。意譯滿足、喜悅、隨意事。乃隨他人之意自己舉發所...(公案)洞山初參雲門,門問曰:近離甚處?山云:查渡。門曰:夏在甚處?山云:湖南報慈寺。門曰:幾時離彼?山云:...往生普佛儀規...維摩詰所說經...佛說梵網經...很多同修有被鬼神、一些異常現象所困擾的問題,比如鬼壓身、夢噩。那麼這個原因在哪裡,如何解決呢? 《長阿含經》...
問: 西方世界的人有些也是有生命界限的,那麼他們在西方世界死去後又去哪裡了呢? 大安法師答: 你這個問題的前提...民眾就是老百姓,官員常常被稱為父母、父母官,這個稱謂就是要提醒官員,你對待子女是什麼態度,就應該對老百姓是什...人如果活在希望中,就能夠產生活力;如果活在絕望中,就很容易失去求生的意志。因此不管有沒有崇高的理想,希望是人...
正式打坐的時候,關於調身有九個步驟: 1、對座位的要求 我們走到座位上來,首先就要把位置整理好,墊子鋪好,前前...
十四無畏的第三是水難無畏。因為觀世音菩薩已成就了水難無畏,所以眾生至心持念菩薩名號,就能從水難中逃生。 《普...1、壓力是是好事,它使人警醒,不會犯錯。即使有錯,不怕認錯,敢於認錯,錯了能改,勇於承擔。不把責任推給別人。...
有個別同修,認為一個人若不報父母恩,是沒有惡報,這種說法是一種明顯的邪見,違背世尊的教理,違背因果緣起的法則...
十七祖僧伽難提大士《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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【他增上果】 p0487 瑜伽九卷三頁云:與他增上果者:謂亦由受現法果業。猶如如來所住國邑,必無疾疫災橫等起。佛神...
九縛一脫
阿彌陀經(Sukhavati-v yuha-sutra,Amitayur-v yuha-sutra)
衣中畜重著輕
順轉
一切法皆如幻等
仁王經法
特為茶
道吾同道者方知
上衍
自恣
洞山三頓棒
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做到這十三條,你還會有壓力嗎


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