圜悟。西川成都府昭覺寺禪師。名克勤。彭州駱氏子。世宗儒。兒時日記千言。游妙寂寺見佛書有感。遂出家。依師自省祝發。從文照法師通講說。又從敏行授楞嚴。出蜀首謁玉泉皓。次依金鑾信大溈喆黃龍晦堂心東林總。皆稱美之。晦堂曰。他日臨濟一派屬子矣。最後到蘄州。謁演禪師於五祖山。盡領其奧旨。至是崇寧中還鄉里。成都帥翰林郭公知章。請開法六祖寺更昭覺。政和初謝事復出峽南遊。時無盡居士張公商英寓荊南。師謁之談華嚴。無盡公信敬拜禮之。留住碧岩。復徙道林。樞密鄧公子常奏賜紫服師號。詔住建康蔣山。敕補汴京天寧萬壽寺。帝召見褒寵甚渥。建炎初又遷鎮江金山。適高宗駕幸揚州。詔入對賜號圜悟禪師。遷江西雲居。久之還領昭覺。紹興五年(高宗年號)八月己酉示微恙。趺坐書偈別眾投筆而逝。火化舌齒不壞。舍利五色無數。塔於昭覺寺之側。謚真覺禪師。嗣五祖山演禪師。演嗣白雲端。端嗣楊岐會。會嗣慈明圓禪師。臨濟派也(普燈錄)
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三藏法數云: 一、身無失 謂佛從無量劫來,常用戒定智慧慈悲以修其身,此諸功德滿足故,一切煩惱俱盡,是名身...生於色界第四禪天,滅苦樂二受之粗動,所得的真如,名不動滅無為。...【大小窣堵波】 p0244 西域記二卷十五頁云:卑缽羅樹南、有窣堵波。迦膩色迦王之所建也。迦膩色迦王,以如來涅槃之...梵語 atyanta-?ūnyatā。又作至竟空。十八空之一。意指諸法究竟不可得。亦即以空破諸法,使無遺餘,不執於一物。又...(雜語)觀無量壽佛經中之校飾,據慧琳音義作絞飾。絞,交效反,謂繪黑黃間色也。禮玉藻注。絞,蒼黃之色也。說文從...指四禪定中第三禪之捨離「喜」受。於第三禪定中,對最上樂不生偏頗之心,不起好惡之念,此種捨離即稱為禪捨。蓋於第...謂命終之後,帶著宿業,往生他道。業,即吾人之身、語、意等一切之身心活動,具有力量可影響未來。往生,即死此生彼...【引攝他身出罪義利】 p0378 瑜伽一百卷四頁云:引攝他身出罪義利者:謂若所犯罪,彼實現行;是名真實。若復自知我...日本佛教用語。日本佛教界,以稱念阿彌陀佛及諸佛之名號為御佛名。但在用語上,特指在法會中,將稱念佛、菩薩、祖師...(雜名)又云梵夾。刻經文於貝多羅,夾以厚板,以繩結之也。其狀類箱,故曰梵筴。愚案夾為筴之誤同策。...【村田所依】 p0710 瑜伽九十九卷十一頁云:若依村城地方分所而得安住;應知是名村田所依。...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
世人哪裡知道,暴富之後,不僅沒有帶來預期渴望的那種幸福生活,相反,痛苦卻隨之摩肩接踵而至,甚至丟了性命。對此...
我到清修院的時候,正是一個早晨。到了門口一叩門,裡邊出來一個小和尚。他的名字叫宗祥,看樣子長得很聰明,很如法...
觀世音菩薩於無量劫前,久成佛道,號正法明。但以度生念切,救苦心殷,不離寂光,垂形六道。遍於十方微塵佛國,普現...
董生斯張。生長富貴之室。早發求出生死之心。蓋夙習般若勝緣內薰之力也。先參雲棲大師。授淨土法門。頃參老人於雙徑...
以前我什麼書都喜歡看,醫學、天文、地理、兵學等等,這些是中國的一套學問,出家後,偶而興之所至,也翻一翻。中國...
前段時間有事路過家鄉,晚上到一老朋友傅居士開的茶館坐坐。這家茶館很有特色,不提供打牌等世俗的娛樂。茶館就像一...
人生活在人群中,都希望對自己、對他人有一個準確的定位,可是要怎樣才能認識自己、認識別人?這一條就是告訴我們:...如何理解佛教 對於中國人而言,不論他信不信佛,在日常生活及習俗之中,多多少少,均有佛教的成分在內。相對地,中...
圜悟克勤《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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佛說華嚴經的時期,即佛初成道三七日間在菩提樹下說法的時期。...
十八不共法
不動滅無為
大小窣堵波
畢竟空
絞飾
禪捨
帶業往生
引攝他身出罪義利
御佛名
經夾
村田所依
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

暴富並沒帶來幸福

從此我步入了佛門

觀音菩薩救苦心殷垂形六道

今欲舊業消除,先要發起大智慧光

出家人還要寫自己的延生牌位,那實在是捨本逐末的事

驢皮記與驢肉館


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
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憨山大師
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