瑜伽一百卷四頁云:引攝他身出罪義利者:謂若所犯罪,彼實現行;是名真實。若復自知我能令彼出不善處,安不善處;如是名為能引義利。若他說法、敬事尊長,恭承病等,正加行時,無容舉罪;是名應時。若舉彼罪,諸餘苾芻共為助伴;是名有伴。非此因緣能引破僧,如是名為第五清淨。若所引攝出罪義利,具此五支;安住正念,無染污心,如慈善友,以柔軟言,應引攝他出罪義利。
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本門與跡門之併稱。又作本地垂跡。略作本跡。為天台大師智顗所立。本,謂久成之本地;跡,謂近成之垂跡。即指實體與...即相分薰與見分薰。七轉識各緣其外境時,依其識自體之力,薰習所緣境之相分與本質之種子於第八識,稱為相分薰。薰習...(術語)三種懺悔之一。身禮拜,口稱唱,意思惟,三業所作,一一依於法度而懺悔也。見四教儀集經下。...【無明有二種業】 p1079 雜集論四卷十頁云:謂無明支有二種業。一、令諸有情於有愚癡。二、與行作緣。令諸有情於有...【無染供養】 p1066 瑜伽四十四卷四頁云:若諸菩薩、於如來所、若制多所。自手供養,不懷輕慢,令他供養。不住放逸...(人名)曹洞宗初祖洞山良价禪師之謚號。見曹洞二師錄。...(菩薩)維摩居士之尊稱也。維摩詰Vimalakirti,譯曰無垢稱。優婆塞者,在家之信士也。威德與王者,尊稱也。...【惛沉】 p1010 瑜伽十一卷四頁云:惛沉者:謂或因毀壞淨尸羅等隨一善行,不守根門,食不知量,不勤精進減省睡眠,...【無相三摩地】 p1074 如三三摩地中說。 二解 此菩薩所修。瑜伽四十五卷十八頁云:云何菩薩無相三摩地?謂諸菩薩、...亦名:諸部別行篇 子題:學者不可專守一宗、二是 行事鈔·諸部別行篇:「諸部別行篇第三十。(一、敘篇意)(一、博...(譬喻)佛之德號。以能導眾生,渡生死海故也。涅槃經二十一曰:汝今欲度生死大河,我能為汝作大船師。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...事無難易,關鍵是人能干與否。一個能幹的人,再難的事,到他手中都能做得有聲有色,善始善終;不能幹的人,小事也會...
淨土一法,它的事理、性相全體是佛的果覺境界。也正因為這樣,它遠遠超出凡夫乃至於聲聞、緣覺、菩薩的境界,所以就...
次觀眾生世間清淨。此門中分為二別:一者觀察阿彌陀如來莊嚴功德,二者觀察彼諸菩薩莊嚴功德。觀察如來莊嚴功德中有...
諸佛如來以慈悲利物為本懷。故示現人間,說無量法門,度無邊眾生。又為難以憑自力斷惑證真的末法眾生,特開一仗佛力...
修行通途佛法,一定要強調戒定慧三無漏學由戒生定,由定發慧,由慧斷惑,由斷惑而證真如法性,了脫生死。顯然,淨土...釋迦如來說法四十九年,因機施教,廣立行門,綜計有八萬四千法門。門門皆可入道,譬如千徑九逵,皆達王城,楞嚴所謂...
佛滅度後了,有一位大阿羅漢叫祇夜多阿羅漢,他是在北印度。這個南印度有三個比丘,聞名這個祇夜多大阿羅漢有大威德...上天偶爾也會眷顧需要機會的人。 吊橋上立了一個牌子:失意的人:要跳河之前,請多想一想。 有人在後面加了一句話:...
引攝他身出罪義利
【法相辭典】
【引攝他身出罪義利】 p0378
| 上篇:引攝自身利養義利 | 下篇:引發諸功德及能引發方便 |
【應隨護】 p1399 瑜伽八十四卷二頁云:應隨護者:遠離隨順退隨法故。...
本跡二門
二種薰習
作法懺
無明有二種業
無染供養
悟本
威德無垢稱王優婆塞
惛沉
無相三摩地
行事鈔諸部別行篇第三十
大船師
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
處事的四種智慧

對佛所說的淨土一法,要深信不疑

眾生者,即是不生不滅義

略述淨土法門之殊勝

淨土法門是一條捷徑,所證之果又非常勝妙
圓瑛法師:在生活中修行,念佛最為穩當


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師