釋道祖。吳國人也。少出家為台寺支法齊弟子。幼有才思精勤務學。後與同志僧遷道流等共入廬山。七年並山中受戒。各隨所習日有其新。遠公每謂祖等易悟。盡如此輩不復憂後生矣。遷流等並年二十八而卒。遠嘆曰。此子並才義英茂清悟日新。懷此長往一何痛哉。道流撰諸經目未就。祖為成之。今行於世。祖後還京師瓦官寺講說。桓玄每往觀聽。乃謂人曰。道祖後發愈於遠公。但儒博不逮耳。及玄輔正欲使沙門敬王。祖乃辭還吳之台寺。有頃玄篡位。敕郡送祖出京。祖稱疾不行。於是絕跡人事講道終日。以晉元熙元年卒。春秋七十二矣。遠有弟子慧要。亦解經律而尤長巧思。山中無刻漏。乃於泉水中立十二葉芙蓉。因流波轉以定十二時。晷景無差焉。亦嘗作木鳶飛數百步。遠又有弟子曇順曇詵。並義學致譽。順本黃龍人。少受業什公。後還師遠。蔬食有德行。南蠻校尉劉遵。於江陵立竹林寺請經始。遠遣徙焉。詵亦清雅有風則。注維摩及著窮通論等。又有法幽道恆道授等百有餘人。或義解深明。或匡拯眾事。或戒行清高。或禪思深入。並振名當世。傳業於今。
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(經名)佛為勝光天子說王法經之異名。一卷,義淨譯。與施護譯之佛說勝軍王所問經,沮渠京聲譯之諫王經及玄奘譯之如...【左光】 p0527 大毗婆沙論九十八卷四頁云:問:若染污慧名左慧者;何故說佛身有左光?答:立左名因,義各別故。謂...謂現象界所有一切之存在互有差別,互不融合。現象界系由本體界所顯現者,故現象界若攝於本體時,其一一之事相無有差...【遮文茶】 舊云嫉妒女。又曰怒神,即役使鬼也。...指如來之智。又稱清淨法界智。即密教所說大日如來自然覺知「諸法本不生」之智。於顯教諸宗,通常將佛智概分為大圓鏡...(一)五種觀法。即:(一)真觀,謂觀真諦之理而斷見思惑之空觀。(二)清淨觀,謂於既除見思惑之清淨身,斷塵沙惑之假觀...為金剛般若經中之名句。又稱無住心、非心。與般若心經中「空即是色」義同。意即不論處於何境,此心皆能無所執著,而...(術語)十乘觀法之第八。謂觀行者知自己之位次也。...又名四佛土,即凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土。凡聖同居土是凡夫與為了化度眾生而現身說法的聖人共...【恚尋自害害他及俱害】 p0939 發智論三卷二十頁云:云何恚尋自害?答:如有一類、起瞋纏故;身勞心勞,身燒心...資持記·釋標宗篇:「正道清澄,洗沐塵垢,故喻如水。」(事鈔記卷三·五·四)...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...萬修萬人去。這個話是淨土宗的祖師永明法師提出來的。無禪有淨土,萬修萬人去。祖師的開示決定正確。但是不能錯誤的...
人們往往用浩如煙海或汗牛充棟等詞彙來形容佛經數量之多。對於一些想了解佛教的人來說,面對如此浩瀚的經典,難免望...現代人越來越重視自身排毒養顏的健康。專家指出,只有及時排除體內的有害物質及過剩營養,保持五臟和體內的清潔,才...
作為淨土法門的修行人,經常會被問到,極樂世界好在哪裡?為什麼一定要求生西方極樂世界?等諸如此類的問題。 通常...
昔日,佛陀曾經在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:這世間有四種修行人,是哪四種呢?第一種人是身安樂心不安樂;...與一位作家朋友聊天,我問是什麼促使他不停地寫作?他回憶起自己的青少年時代,給我講述了他曾經的遭遇。 他在高中...
《了凡四訓》漫畫版...一日。佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與諸比丘宣說賢者五福德因緣。謂賢者說法有五福德。云何為五福德。其人所生。克享...
道祖(晉吳台寺)《高僧傳》卷六
【佛教人物傳】
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【持息念自性】 p0850 大毗婆沙論二十六卷九頁云:問:此持息念、自性是何?答:慧為自性。然此聚中,念力增故...
王法經
左光
事相隔歷
遮文茶
自覺聖智
五觀
應無所住而生其心
知次位
四土
恚尋自害害他及俱害
道水
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
昌臻法師《修念佛法門有密切關係的問題》

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