大毗婆沙論一百四十一卷九頁云:五根者:謂信根、精進根、念根、定根、慧根。五力亦爾。此五隨名,即心所中各一為性。已說自性。當說所以。問:何緣此五,名根名力?答:能生善法故名根。能破惡法故名力。有說:不可傾動名根。能摧伏他名力。有說:勢用增上義是根。不可屈伏義是力。若以位別;下位名根。上位名力。若以實義;一一位中,皆具二種。此二廣辯,如餘處說。
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(術語)經義與戒行。又經中所譯之戒法。又戒為萬世之常經,故曰經戒。無量壽經下曰:奉持經戒,受行道法。...(雜語)譯曰市廛。見玄應音義二十三,唯識演秘四末。梵Avacara。...Yājavalkya 又作祭皮衣仙。古代印度哲學家。據推測為西元前八世紀左右之人,諸種之富蘭那(梵 Purāna)中皆有記載...梵語 nisadyā,巴利語 nisajjā。為行、住、坐、臥四威儀之一。指整衣正容而坐之儀相。有結跏趺坐(又作跏趺坐、趺...【識蘊建立有三種】 p1437 顯揚五卷十三頁云:識蘊建立有三種。一、種類差別。二、依差別。三、雜染清淨差別。種類...亦名:僧大界量、大界量 子題:同布薩界、由旬三別、由旬、逾繕那、隅角量 行事鈔·結界方法篇:「(一、廣引諸文)...修菩薩行者,善能修習禪定,則萬緣俱息,定性現前,能獲以下十種利益:(一)安住儀式,菩薩習諸禪定必須整肅威儀,一...亦名:可得行淫處、行淫處、淫處、作淫處 含注戒本·四波羅夷法:「佛言,可得行淫處者是也。有三種行淫:人、非人...亦名:半月半月 子題:俗有四時道唯三位、三時之始冬分在初、冬四月以八月十六日為初、春四月以十二月十六日為初、...亦名:尼往僧中自恣法 子題:差人自恣羯磨、尼不滿五人不行差自恣法 隨機羯磨·諸眾自恣篇:「尼差人自恣法。佛言,...(地名)Kapilavastu,又作迦維,迦維羅閱,迦維羅越,迦毗羅,迦毗羅婆,迦比羅皤窣都,迦毗羅皤窣都,迦夷羅,迦...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...金光明懺齋天法儀...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...
想想父母未生我們以前,我們本什麼也沒有。落生以後,只是赤條條的光淨身,連一根線也沒帶來。父母也不嫌我窮,也不...
修學佛法,除了建立正確的知見,更進一步要身體力行。如果把佛法當做學術來研究,不用在日常生活上,必然得不到佛法...世間沒有中庸,無相才是真正的中庸;心無所住就是中庸;空一切法才是中庸之道。 有信徒問我:心要安住在哪裡?我告...
有人問省庵大師:參禪一門,全仗著自己的力量,所以常常有魔事。念佛卻是依靠他力,所以有佛的護念,魔事不會出現,...
所有的修行一定是向內安住的;你安住了,你不求功德,它也自然會出現。 我要提醒大家一件事情佛教的功德沒有一個是...古有「立功、立德、立言」之說。立功者,造福家國、嘉惠時人。立德者,以身做則,為後世典範。此二者皆信而可徵,顯...
我們怎麼改變我們既有的思想? 第一個,我們 先修空觀 ,先用否定的思考模式來面對你的想法。它不是這樣,它也不是...
第一遍的皈依拜下去,要這麼觀想: 觀想對十方世界十法界,一切有情無情的境界,誓斷一切惡,無惡不斷;誓修一切善...
五根五力
【法相辭典】
【五根五力】 p0266
| 上篇:五事差別 | 下篇:五淨居天 |
圍繞鹹海而劃分一小世界的鐵山。...
經戒
阿縛遮羅
耶求那華爾克雅
坐
識蘊建立有三種
攝僧大界量
禪定十種利益
大淫戒行淫處
黑白月
尼差人自恣法
迦毗羅婆蘇都
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經

不孝父母,學佛一切皆無意義

因果定律是不變的法則
慧律法師:心無所住就是安住

念佛為何也易招魔事

沒有一個是求來的,都是修來的
慧律法師《茅蓬語錄》

怎麼改變我們既有的思想


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師