一內有色相外觀色少。若好若丑。是名勝知勝見　二內有色相外觀色多。若好若丑。是名勝知勝見　三內無色相外觀色少亦爾　四內無色相外觀色多亦爾　五青勝處　六黃勝處　七赤勝處　八白勝處

次八背舍。而辯八勝處者。背舍雖能有背舍淨潔五欲之用。既是初觀。於緣中轉變。未得自在隨心。若欲得觀心純熟。轉變自在。必須進修勝處觀也。故次而明之。故大智度論作譬雲。如人乘馬能破前陣。亦能自制其馬。故名勝處也。亦名八除入

一內有色相外觀色少。若好若丑。是名勝知勝見　內有色相。外觀色少。初背舍而言少者。緣少故名少。若觀道未增。故須觀少因緣觀多畏難攝轉變不得隨心。若觀少好丑法中不淨。轉變自在。通達無礙。心無取。舍不起愛。憎是名勝知勝見也

二內有色相外觀色多。若好若丑。是名勝知勝見　內有色相外觀色。如初背舍而言多者。觀多因緣。故名多觀。心既調則。觀多無妨。故言多。若於多好丑不淨境中。轉變自在。通達無礙。心無取舍。不起愛憎。是名勝知勝見也

三內無色相外觀色少。若好若丑。是名勝知勝見　內無色相如二背舍。外觀色少。若好若丑等。皆如初勝處也

四內無色相外觀色多。若好若丑。是名勝知勝見　內無色相如二背舍。外觀色多。若好若丑等。皆如二勝處也

五青勝處　若觀青色。轉變自在。少能多多能少。光色照曜勝於背舍。所見青相亦不起法愛。是名青勝處也

六黃勝處　類如青勝處中分別

七赤勝處　類如青勝處中分別

八白勝處　亦類如青勝處中分別。今用四色為勝處。依大智度論也。若纓絡經中。則以四大為四勝處也