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Da tang xi yu ji 佛教史籍。又稱《西域記》。12卷。玄奘述,辯機譔文。本書系玄奘奉唐太宗敕命而著,貞觀二十...梵語 pundarīka。音譯作分陀利華。即白蓮花。略稱白蓮。原產於印度,為蓮之一種。與另外一種稱拘物頭華之蓮,均被...所有世間法和出世間法的一切種子,都收藏在第八識裡,遇到緣,就會發為現行,像是田地放下了種子就會生出果來一樣,...即非難、論破之意。大慈恩寺三藏法師傳卷四(大五○·二四五上):「有順世外道來求論難,乃書四十條義懸於寺門,曰...只能接受小乘教法的根機。...指六根之所對。即眼根以眠為食,耳根以聲為食,鼻根以香為食,舌根以味為食,身根以細滑為食,意根以法為食。[增一...(術語)分別十八界,有同分彼同分之二門,根境識三者,互相交涉而作自業,為同分,不然則為彼同分,彼同分者,為彼...復次云何於諸法中法善巧?云何義善巧?云何文善巧?云何詞善巧?云何前際後際密意善巧?如是五問隨順經中所說諸句,...(名數)毗盧遮那是佛部,即如來法界之身,一向白色。次觀世音即是阿彌陀佛,其身黃色。次金剛藏(金剛手),即釋迦...(術語)如樹之根株不能拔者雲堅,從他物不變原態者雲固。謂心念之不變不動也。法華經曰:妙光教化今堅固。...有仲裁、和事佬之意。即雙方爭執不下時,由第三者居中調解,使雙方和解。[碧岩錄種電鈔四十二] p6560...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
印祖在《一函遍復》中提出了念佛的一個總的原則:不管是大聲念、小聲念、金剛念還是默念,一定要在心裡念得清清楚楚...
參禪人,無長遠心。這一句話,粗不盡會。細向自己胸中,深審一刻,一頭貢出一個上海來,還沒想了,蘇州又貢出來,又...
宋朝韓琦任宰相時,買了一個妾姓張,容貌美麗。訂立契約後,這個女子忽然落下淚來。韓琦問她是怎麼回事?她說:我本...
《華嚴》不動寂場,遍周法界,故云,體相如本無差別,無等無量悉週遍。此則如《大本》云,阿彌陀佛常在西方,而亦遍...
而其大有功而顯著者,北魏則有曇鸞,鸞乃不測之人也。因事至南朝見梁武帝,後復歸北。武帝每向北稽首曰,鸞法師,肉...1、依止佛陀經典參考相應祖師論著。 2、不宣揚神通感應。 3、不搞個人崇拜。 4、不宣揚沒有驗證的念佛感應和往生事...問: 不管修哪個法門都能到西方極樂世界去嗎? 大安法師答: 佛說的三藏十二部一切經典,所謂八萬四千法門,裡面有...
真正念佛,一定是持戒 信願行的行就是念佛。先由念佛的角度來說,真正念佛就是心念真正放在佛。這必須要放下其他一...
十使
【唯識名詞白話辭典】
【十使】十使又名十惑,亦名十根本煩惱。此又分為二種,貪瞋癡慢疑五者稱五鈍使,身見、邊見、邪見、見取只、戒禁取見五者稱五利使。
| 上篇:十住 | 下篇:十波羅蜜 |
指眾生顛倒、世界顛倒。據楞嚴經卷七載,二種顛倒即:(一)眾生顛倒,指眾生不明自性,逐妄迷真,隨順妄惑而造妄業,...
大唐西域記
白蓮華
八識田
難破
小機
六根食
彼同分
善巧
三部主色
堅固
斷和
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

印祖念佛經驗之談

參禪人,無長遠心

為富不仁非為貴,見色不亂方為貴

阿彌陀佛常在西方亦遍十方

梁武帝所禮敬的肉身菩薩
修學淨土法門應該注意的事
不管修哪個法門都能到極樂世界去嗎


虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
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達照法師
妙蓮老和尚