瑜伽九十三卷二十頁云:此有學慧,能盡能出一切煩惱,及諸苦故;名出離慧。
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(人名)梵音Buddhaghośa,中印度摩伽陀人。紀元五世紀頃,渡航錫侖,閱讀大寺之藏經。往昔阿育王派遣布教師於各地...又作華報。花開在結果之前,故花報是對後得之果報而言。譬如人以不殺生為業因,今生即得健康長壽,是為花報;最終必...何等記莂?謂於是處聖弟子等謝往過去,記莂得失生處差別,又了義經說明記莂,記莂開示深密意故。...如契經言故思造業,云何名為故思造業?謂他所教敕故思造業,他所勸請故思造業,無所了知故思造業,根本執著故思造業...(術語)末那識之異名。分八識為三種,第八阿賴耶識為初能變,第七末那識為第二能變,餘之六識為第三能變,心識對於...何等為四?謂有苾芻。為令已生惡不善法斷故。起欲發勤精進。策心持心。是名第一。為令未生惡不善法不生故。起欲發勤...【七補特伽羅】 p0061 集異門論十六頁十一頁云:七補特伽羅者:云何為七?答:一、隨信行補特伽羅,二、隨法行...(雜名)法事之坐席也。楞嚴經一曰:法筵清眾,得未曾有。北齊書杜弼傳曰:四月八日,魏帝集名僧於顯德殿,講說佛理...(名數)一、剎那。是於剎那立十二支也。謂剎那之頃由貪行殺,有具十二支者,蓋貪是無明,思欲行殺,思是行,了別所...香能通達人之信心於佛,猶如佛之使者,故稱為佛使。[四分律刪繁補闕行事鈔訃請篇、四分律行事鈔資持記卷下] p401...(術語)謂無師獨悟之佛智也。法華經譬喻品曰:一切智,佛智,自然智,無師智。同嘉祥疏六曰:無師智者,前之三智並...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
恐懼,是理智與快樂的殺手。 粉碎恐懼,乃至恐怖,這是學禪的重要一環。 我曾蹣跚學步,恐懼於跌倒;我曾學步登高,...
堪嘆諸人不較量,卻將造罪當燒香。 處處神壇社廟,盡是作業之場。 個個燒鵝煮鴨,每每宰殺豬羊。 巧者持刀出血,拙...(一)與世事糾纏不清,一心眷戀世間八法的上師,應遠離之。 (二)擾亂自己的心意和損害修行覺受的友伴,應拋棄之。 (...
問: 我平時用印光法師講得念十聲的方法記數,但我發現記數時就不能專心口念耳聽了,要聽得清清楚楚時就記不住念到...
我們不要以為這些飛禽走獸、海里生物、家養牲畜就理所當然地應該被人類吃,不是這樣的。出於慈悲心和孝順心,我們應...
問曰,無量壽經言,願往生者,皆得往生,唯除五逆誹謗正法。觀無量壽經言,作五逆十惡具諸不善,亦得往生。此二經云...
我佛說法,契理契機,因群機不等,故施設有殊,雖方便多門,實歸元無二也。 禪淨二宗,皆如來所說,歸元方便之門,...
【 復次,普廣! 若未來世有男子、女人久處床枕,求生求死了不可得。】 這就是害病,那個病或者半身不遂,腿腳不能...
出離慧
【法相辭典】
【出離慧】 p0482
| 上篇:出離尋 | 下篇:出世道 |
指生死之田地。即三界流轉之地。謂眾生於三界生死輪迴,如禾谷之乍生乍獲,輾轉不息。南海寄歸內法傳卷二(大五四·...
佛鳴
花報
記莂
故思造業
第二能變
四正勝
七補特伽羅
法筵
四種十二因緣
香為佛使
無師智
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

粉碎你心中的恐懼

普庵祖師戒殺文
十種應當遠離

如何正確運用十念記數法念佛

吃素的原因來自兩個最起碼的認知

造了五逆重罪和誹謗正法,還能往生嗎

禪淨二宗的區別


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師