佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【四種耳】 p0401 瑜伽三卷十頁云:四種耳者,謂恆相續耳,不恆相續耳,高聽耳,非高聽耳。...【同境依】 前五識生起有四種依,若缺任何一種,識則不生。同境依為四依之一,謂依於眼、耳、鼻、舌、身五根,此五...(術語)清涼所立十宗之第九。為五教中終教所詮之旨歸,當於賢首之真德不空宗。諸法原非偏有偏空。空為即有之空,有...(堂塔)禪林之目。在僧堂之前。僧堂廣深,又前有外堂,堂內昏暗,乃於堂前外堂之間,架高樓開窗取明,是謂之明樓。...【六觸身】 p0296 集異門論十五卷二頁云:六觸身者:云何為六?答:一、眼觸身。二、耳觸身。三、鼻觸身。四、舌觸...(名數)四度加行者,密法之傳授,分為四番,復續之為一,皆傳之法也。此事非上古之正規,乃末法之略式。四度者:一...梵語 antara-kalpa。指提婆達多受地獄苦報之期間,或指釋尊一劫之壽限。一小劫之長短,諸經所說不一,依俱舍論卷十...【諸緣起支與雜染相攝】 p1360 雜集論四卷十二頁云:支難染攝者:若無明、若愛、若取、是煩惱雜染所攝若行、若識、...【無漏九地】 指色界四禪天中的未至定、中間定、四根本定,以及四無色定中之下三無色定(不包括有頂天)等九地。此...【出世間智初中後際生起次第】 p0484 瑜伽六十九卷十七頁云:復次如是已說初中後際諸世俗智;初中後際諸出世智,次...指事物之中樞部分。竅,乃穴之意,轉指事物之核心部位。莊子齊物論中,則為「關竅至要」之意;謂一竅通則百竅通。碧...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...從前有個富人,名叫仙嘆,他的家產多得難以計數,誰也說不清他到底有多少錢。 仙嘆後來信了佛教,心想:世上的一切...
《法華經》對漢傳佛教來講,意義非常重大,它的重要性包含了幾層意義: 一、天台宗的思想依據 天台宗是以《法華經》...
江南的冬忽然來臨,乾燥而寒冷,人們紛紛口鼻上火,這是身體對外境的適應措施,在泄內火,不是病,也不須刻意治療,...
【須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。...在久遠的古代,有個喜食人肉的國王,常常命令廚師在夜深時分到外面秘密地抓進人來為他烹食。後來這件事終於讓大臣們...
接下來一段呢是《示重報輕受及如法治喪》,就是開示的這個如法治喪,怎麼去發喪,喪事啊,和這個重報輕受的開示,這...看山、看水、看花、看草、看人、看事,看盡男男女女,看盡人間萬象,卻很少有人看心。我們看盡了世界上的美景奇觀,...
優婆塞與優婆夷是佛門四眾弟子,譯為近事男與近事女,即親近奉事三寶和受持五戒的在家居士。在家居士平常應多親近三...
三苦
【唯識名詞白話辭典】
【三苦】依苦之性質來分,分為苦苦、壞苦、行苦三種。一、苦苦,有漏行蘊中,諸非可意的苦受法,逼惱身心之苦。二、壞苦,諸可意的樂受法,生時為樂,壞時逼惱身心之苦。三、行苦,除可意非可意以外所餘的舍受法,為眾緣所造,難免生滅遷流,故聖者觀見之,於身心皆感逼惱,故稱為行苦。另有解釋,苦苦,指寒熱飢渴等苦緣所生之苦,此相當於生理上的、肉體上的苦。這也包括著因病痛、鞭撻棒擊刀割等所生的苦,此即三受中的苦受。壞苦:樂境變壞所生的苦,此相當於心理上的、精神上的苦。如錢財損失,名譽受損,親人死亡等,精神上感到的痛苦。三、行苦:此指一切有為法無常變遷之苦。行苦的行,即是諸行無常的行。萬法因緣和合,遷流變異,全屬無常,無常即苦。但這是一種行相微細,一般人不易察覺到的苦。
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寂,真如體性離有為之諸相;用,能生世間、出世間之善法。此寂用,即大乘起信論所說三大中之體用二大。而體即是用,...
四種耳
同境依
空有無礙宗
明樓
六觸身
四度加行
小劫
諸緣起支與雜染相攝
無漏九地
出世間智初中後際生起次第
一竅
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
善心的仙嘆

《法華經》對漢傳佛教的六層意義

在世間,唯一有意義的事便是修行

這人好像很富有,但是這個不是福德
堅受信念

病不見愈,乃轉重報後報為現報輕報
心的妙用


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