佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
指我與物,亦即人、法,人、境。物,即客觀之境;我,即主觀之人。宋朝延壽沖玄(904~975)之注心賦卷三:「夫大乘...(物名)護摩所用之薪也,用有乳汁之木,故云乳木,慾火勢之強故也。下置乾柴,上置乳木,其寸法格好,依法而有差異...【九識義】 唯識三系的地論宗、唯識宗各立八識,為眼、耳、鼻、舌、身、意等六識,再加第七末那識、第八阿賴耶識。...梵語 prātihāya。 即顯示、顯現之意。於諸經典中論及示現者,例如舊華嚴經卷二十三、大乘阿毗達磨雜集論卷四載,...(經名)二卷,宋法天譯。佛在廣嚴城敕金剛手菩薩說弟子之八事及二諦等。...由佛界一直到地獄界的十種境界,都是吾人一心所造出來的,所以其體性平等沒有差別。觀察這種平等的道理,叫做十界一...謂多數之寺塔。據善見律毗婆沙卷一謂佛滅後,阿育王作八萬四千寶塔,安奉佛舍利。又法顯傳及大唐西域記均載此說。[...(植物)Balāka Balākikā,樹名。譯曰白鷺。見慧琳音義二十五。...阿羅漢所得三明之一,比天眼通更加厲害,天眼通凡人聖人都能得到,但天眼明非聖者不能得。...以小乘戒之分相,略為四級者: 一、五戒 二、八戒 三、十戒 四、具足戒...禪宗公案名。即香嚴智閑得悟之因緣。據景德傳燈錄卷十一載,智閑往依溈山靈祐,祐知其為法器,欲激發之,一日謂之曰...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
我們念佛的時候有什麼障礙要破除?一個是昏沉障,一個是掉舉障。 破除之前先了解昏沉、掉舉的相貌,掉舉的出現,你...
佛言:人懷愛慾不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙...蟬聲唧唧穿梭在蓊蓊鬱郁的只樹給孤獨園中,傳遞著解夏自恣、佛歡喜日的到來。隨著世尊在此結夏的眾多比丘,正忙著浣...
【原文】 飲食男女,人之大欲存焉。制之若無,斯為聖人。節而不縱,可為賢人。縱而不節,是為下愚。蓋此二者,皆造...
我在雲居山的時候,從21歲開始擔任僧值師。僧值師就是主管寺院裡的紀律,主管大家念經的紀律秩序,打坐的時候整不整...一天夜裡,已經很晚了,一對年老的夫妻走進一家旅館,他們想要一個房間。前台侍者回答說:對不起,我們旅館已經客滿...在台灣有一個佛教堂,它的理事長叫曹剛,信佛很虔誠。他的太太生了癌病,聽說這個病是不能好的,就各處去請人醫治。...問: 請問念佛要怎樣念最理想?是否要觀想念佛?要如何觀?或是什麼都不想,只念佛號,自念自聽? 大安法師答: 念...
五位百法
【唯識名詞白話辭典】
【五位百法】這是諸法的分類之一。俱舍宗立五位七十五法,而唯識宗則將一切法分為五位百法,即:一、心王法:又稱八識心王。八識為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六識,加上第七末那識、第八阿賴耶識,共計八種。二、心所有法:有五十一種心所,分為遍行、別境、善、煩惱、隨煩惱、不定六位。三、色法,有眼、耳、鼻、舌、身等五根,與色、聲、香、味、觸等五境,及意識所對的法處所攝色,共十一種。四、心不相應法,有得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、句身、文身、生、老、住、無常、流轉、定異、相應、勢速、次第、方、時、數、和合性、不和合性等二十四種。五、無為法,有虛空、擇滅、非擇滅、不動滅、想受滅、真如等六種。以上五類百法中除無為法外,其餘四類屬有為法。見《百法明門論》。
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食後用以刷洗缽盂粘粒之薄板。寬約二公分,長約二十公分,一頭圓形,加漆。[禪苑清規卷一赴粥飯、禪林象器箋器物門...
物我
乳木
九識義
示現
最上大乘金剛大教寶王經
十界一心平等大念
八萬四千塔
婆羅翅
天眼明
四級
香嚴擊竹
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】慈悲道場懺法

念佛的兩大障礙

有了愛慾,就不能見道
尸毗王剜眼施鷲緣

飲食男女,人之大欲存焉


星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師