佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
梵語 vipākāvarana。指眾生由過去世之煩惱業因而招感今世生於地獄、餓鬼、畜生等諸趣之果報。又作報障、果報障。...【四種法嗢柁南】 p0454 瑜伽四十六卷一頁云:復有四種法嗢拖南:諸佛菩薩,欲令有情清淨故說。何等為四?一切諸行...【思是業非業道】 p0852 大毗婆沙論一百十三卷二十一頁云:問:何故不說思為業道?答:思、卽是業。思所行故,...亦名:泥洹、寂滅、泥曰 子題:有餘依涅槃、無餘依涅槃、大涅槃、扶律談常 行宗記·釋教興所由:「泥洹即涅槃,梵言...宋代臨濟宗僧。生卒年不詳。平江府(江蘇)人。從福建之瑞峰章出家,復參學於穹窿圓,後嗣圓悟克勤之法。嘗住平江府...(人名)Subhadra,佛最後之聖弟子名。...叢林四節之一,即指冬至之日。於此日,用湯之後,大眾共食糍果,其後才進用藥石(晚餐)。又於此日,大眾必互行賀儀...【王專行放逸不思機務】 p0381 瑜伽六十一卷八頁云:云何名王專行放逸不思機務?謂有國王、於應和好所作所成機務等...(修法)修六十座之炎魔天供,壇為修護摩之壇場也。...指非二十二根。六根、六境、六識等十八界中,色、聲、香、味、觸等五境與法界一分屬於非根,其他之眼、耳、鼻、舌、...又作不虛作功德。極樂淨土二十九種莊嚴中,佛八種功德莊嚴之一。謂阿彌陀佛之願力真實而不虛作,能迅速滿足觀佛行者...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...佛頂尊勝陀羅尼經...
問: 懇請法師慈悲詳解慚愧心和懺悔心以及如何懺悔? 宏海法師答: 懺悔法門是佛法的初門,也是佛弟子一直修的加行...問: 近年西方心理學界通過催眠術,喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請問...莊嚴是佛教用來形容美好的詞句,莊嚴人生,也可以說就是美化人生,一般來說,美可分為形相美和內在美,形相美屬於外...
修行,惟是一心,唯是真如!所以,你一定要用不增不減、不生不滅的心。在座諸位!你今天所擁有的東西,不要認為你有...朱建民校長致辭: 老和尚、仁隱董事長、修慈董事長、隆迅法師、各位法師、各位同仁,大家好! 我們今天很高興能請到...
《妙法蓮華經》在大乘經典中佔有重要的地位。《法華經方便品》中云:佛所得法,甚深難解,有所言說,意趣難知。所以...
我們講因緣觀,因緣觀是增上的功德,增上就是突破的意思,你要從你現在的點要往前邁進,這個時候因緣觀是很重要的。...待人處世的過程中,堅持原則本來是正常的, 問題是:你所堅持的究竟是原則?還是自己的偏見? 如果對任何事都堅持自...
五知根
【唯識名詞白話辭典】
【五知根】謂五種能知之根。為數論二十五諦中之一科。又作五根。即能取聲、觸、色、味、香之五種根。指耳根、皮根、眼根、舌根、鼻根。依《金七十論》卷中載,耳根從聲唯生,與空大同類,故唯取聲;皮根從觸唯生,與風大同類,故唯取觸;眼根從色唯生,與火大同類,故唯取色;舌根從味唯生,與水大同類,故唯取味;鼻根從香唯生,與地大同類,故唯取香。見《成唯識論述記》卷一。
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(名數)勝論師所立之六句義也。勝論之本師立六句義,其末師立十句義。佛道論衡序曰:天竺盛於六諦,神州重於二篇。...
異熟障
四種法嗢柁南
思是業非業道
涅槃
雲辯
須跋陀羅
冬節
王專行放逸不思機務
炎魔天供六十壇法
非根
不虛作住持功德
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

懺悔的前提和方法
如何看待通過催眠喚醒前世記憶
金明法師:莊嚴人生

寄望的東西錯誤,所以才會痛苦不堪
夢參老和尚《我在哪裡》

《法華經》中最精彩的七個比喻


憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚