佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(經名)三行半,東晉曇無蘭譯。說療小兒病之神咒。...亦名:遇俗隨機慰問 行事鈔·導俗化方篇:「地持雲,若見眾生,當即慰問,舒顏先語,平視和色,正念在前;問言,道...【勝義無記】 p1104 集論二卷十頁云:何等勝義無記?謂虛空、非擇滅。 二解 俱舍論十三卷十五頁云:勝義無記、謂二...謂於禪剎中,普集大眾說法。即師家為一般學人開示宗乘。乃入室、獨參、小參之對稱。一般繫於寢堂(大方丈)或法堂舉...(術語)謂識別他心佛之意業之用也。三輪之一。義林章六末(三輪章)曰:三輪別名者,雜集第一說,一神變輪,二記心...(術語)凡夫生死往來之世界分為三:一、欲界,有淫慾與食慾二欲之有情住所也。上自六欲天,中自人界之四大洲,下至...【真實究竟解脫有二種前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五頁云:復次卽彼解脫,有二種前行法。一者、見前行法,二者...曼陀羅,梵語 māndāra, māndārava, mandāraka,意譯天妙、悅意、適意、雜色、圓、柔軟聲、闃、白。又作曼陀勒...凡四卷。全稱不能語荒田隨筆。日本曹洞宗僧指月慧印著。收於大正藏第八十二冊。內容包括:撰佛、出世不出世、修行成...【聰睿】 p1404 瑜伽八十三卷十頁云:聰睿者:先後漸次於彼義中,無忘失故。...指體得法性之理。即日常行為與法性絕對之理一致。馬祖語錄(卍續一一九·四○六下):「一切眾生,從無量劫來,不出...般若波羅蜜多心經...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...
一、慚愧的意義 慚愧,是慚與愧的併稱,即對已犯的錯誤生起羞恥或內疚之心。《俱舍論》云:自省所造之罪惡而感羞恥...
俞有光,新安人。從小居住在江蘇宜興縣,和吳如庵一同修習淨土法門。 俞有光每日持念佛號五千聲,持誦《金剛經》三...
從初次接觸佛法,到一步步走上出家的路,從高高在上的自傲和兩指不沾陽春水的清閑到謙遜和親力親為的剛強,從小資的...
1937年5月初,夢參法師持青島湛山寺倓虛法師之函,到廈門萬石岩萬石禪寺邀請弘一法師赴青結夏安居,講律弘法。弘一...
來果老和尚,是中國近代禪宗大德,生有異慧,乘願再來,與虛雲老和尚同為佛門龍象,在心行滅處,生平有《來果禪師語...
《論語》中說:君子喻於義,小人喻於利。意思是說:君子所通曉的是道義,而小人所看重的是私利。孔子的這句話影響了...當我們修習四念處以後,接下來要修助行四正勤。 四正勤有四個法門,使令我們不斷的進步,這四個法門可以會歸為二種...
問: 一個朋友每天誦三遍《無量壽經》,不念佛號,這樣修行也屬於念佛法門嗎? 宏海法師答: 這個同修也算是劍走偏...
思是業非業道
【法相辭典】
【思是業非業道】 p0852 大毗婆沙論一百十三卷二十一頁云:問:何故不說思為業道?答:思、即是業。思所行故,名為業道。當知業道,非即是思。是故不說。如王所行,說名王路。而王路非王。此亦如是。思所行故,說名業道;而業道非思。王座等喩、亦復如是。復有說者,若法、與思、譬如三事和合而生,有作用轉;立為業道。思不與思譬如三事和合而生,有作用轉,故非業道。復有說者,若法與思,俱時而生,有作用轉;立為業道。思不與思俱時而生,有作用轉;不立業道。復有說者,若法與思,同在現在,與思為路;立為業道。思不與思同在現在,與思為路;不立業道。
| 上篇:思法阿羅漢 | 下篇:思擇力能成二事 |
(術語)對於修得或加行得之言。謂隨生所得之法也。仁王經下曰:眾生識初一念識異木石,生得善,生得惡。大乘義章三...
咒小兒經
說法當?‥機慰問
勝義無記
普說
記心輪
三界
真實究竟解脫有二種前行法
曼陀羅華
荒田隨筆
聰睿
法性三昧
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

慚愧心與七聖財

但凡深信切願之人,必能時時不離佛號

從公子哥到吃苦的小和尚丨佛慧法師的出家經歷

弘一大師弘法的三個約定

中國近代禪宗大德--來果老和尚

佛教徒的名利觀
淨界法師:對惡法的態度


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