佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 dvitīya-dhyāna,巴利語 dutiya-jhāna。新譯作第二靜慮。為四禪之第二。具有內等淨、喜、樂、心一境性等四...【如來心入少欲住中三相】 p0583 瑜伽八十八卷十四頁云:由三種相、如來心入少欲住中。一、由爾時化事究竟,為...梵語 argha,巴利語 aggha 之音譯。又作阿伽、遏伽、遏迦、遏囉伽。意譯作功德、功德水、水。亦稱閼伽水、閼伽香水...(書名)一卷,賢首著。為答唐則天武后之問:借庭前之金獅子為喻,以顯華嚴之教觀者。初明法界緣起,次論五教,最後...【緣起中有二種果及二種因】 p1306 瑜伽三十一卷二頁云:又於此中,有二種果,及二種因。二種果者:一、自體果,二...【三牟尼業及三清淨業】 p0220 俱舍論十六卷三頁云:又經中說:有三牟尼。又經中言:有三清淨俱身語意。相各云何?...(名數)二種莊嚴之異名。福德與智德也。以此二德為資糧而證佛果也。見寶積經十二。...指鹿王。鹿棲於深山,故喻為仙;超絕於同類中,故稱王。佛三十二相中,以佛之足比擬鹿王之腨。往生要集卷上(大八四...為佛教禮儀之一。即圍著佛右繞(即順時針方向行走)一圈、三圈,或百千圈,表示恭敬仰慕之意。又作旋繞、繞佛、行道...指非因往世之業果致死,而系遭意外災禍死亡者,稱為橫死。又作非時死、不慮死、事故死。共有九種,即:(一)得病無醫...摩耶,梵名 Mahāmāyā,巴利名同,又作摩訶摩耶、摩訶摩邪,意譯大幻化、大術、妙。即釋尊之生母。為古印度迦毗羅...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
惡莫大於縱己之欲,一切惡行,沒有比放縱自己慾望更大的。人一旦放縱自己的慾望,不加節制,就會為了滿足無止境的欲...
六祖惠能大師在《壇經》中說:恩則孝養父母,義則上下相憐,讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧。是啊,知恩就得圖報父母。...
過去有個好賭之人養了一隻獼猴,主人贏錢的時候,回家就會順道買些水果,逗它開心;但是,每當主人輸錢了,就會打獼...
十方無量無邊的剎土當中有諸多的淨土,為什麼就唯獨指示西方呢?西就是西方極樂世界。其緣由就有三點。第二句就談道...
眾生沉淪於苦海,必賴慈航救濟,而後度脫有期。佛法化導於世間,全仗經像住持,而後燈傳無盡。以是之故,凡能發心,...
慎獨出於《禮記中庸》:君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。意即一個志於道...
佛法本無定相,深者見深,淺者見淺。以我們這淺淺的根器,學佛法中淺淺的小乘都覺得很難。何以故?因小乘尚須看得破...問: 師父,通過什麼表現能知道自己在修行上走對路了,還請師父慈悲開示。 慧廣法師答: 如果我們修行後,心變得柔...
思是業非業道
【法相辭典】
【思是業非業道】 p0852 大毗婆沙論一百十三卷二十一頁云:問:何故不說思為業道?答:思、即是業。思所行故,名為業道。當知業道,非即是思。是故不說。如王所行,說名王路。而王路非王。此亦如是。思所行故,說名業道;而業道非思。王座等喩、亦復如是。復有說者,若法、與思、譬如三事和合而生,有作用轉;立為業道。思不與思譬如三事和合而生,有作用轉,故非業道。復有說者,若法與思,俱時而生,有作用轉;立為業道。思不與思俱時而生,有作用轉;不立業道。復有說者,若法與思,同在現在,與思為路;立為業道。思不與思同在現在,與思為路;不立業道。
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乃小乘有部所立之染污無知與不染污無知。(一)染污無知,即一切之煩惱。天台家所謂之見思二惑。以無明為體,無明執著...
第二禪
如來心入少欲住中三相
閼伽
華嚴金獅子章
緣起中有二種果及二種因
三牟尼業及三清淨業
二種資糧
仙鹿王
繞佛
橫死
摩耶夫人
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

惡莫大於縱己之欲

一旦父母不在,哪有兒女歸途

獼猴喻

淨土因何獨指西,要令心念有歸棲

印經造像之功德利益

學佛先克己慎獨


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