【有所依】心王、心所之異稱。以心王、心所均有所依，故稱有所依。《瑜伽師地論》卷五十五舉出心、心所法之別名有有所緣、相應、有行、有所依等。有所依，即指一類之法，托眾所依而轉差別之意。又據《成唯識論》卷四載，諸心、心所皆有所依，其所依者，總為三種，即因緣依、增上緣依、等無間緣依。即於諸法中唯心、心所法具此三依，故稱為有所依。成《唯識論了義燈》卷四載：『問：心、心所法起藉四緣，何故但說三種依耶？解云：所緣通內外，餘三唯在內故，但說三。問：『餘識緣內外，不得說四依，第七唯內緣，何不說四依？答：三緣生識勝故，但說三依。緣依亦外緣，力微不說四。』即於四緣中，除去所緣緣，以所餘之三緣為三依。見《俱舍論》卷四。