佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
亦名:不挑缽中戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,患食熱開中令冷;若日時欲過;若命梵二難,疾刳中食...指一佛等同一切佛。由於佛佛平等故,一佛即一切佛;又一佛即可總括一切佛,故一佛即具一切佛之義。如大寶積經卷一一...【種種身一種想】 p1261 集異門論十七卷六頁云:種種身者:謂彼有情、有種種顯色身,種種相,種種形,非一顯色,非...(經名)十卷,北涼曇無讖譯。寶海梵志,勸無諍念王及其千子詣寶藏如來所,發無上心,使各取淨土。無諍念王受無量壽...(物名)張繩之極粗椅子也。禪者倚之。...(儀式)於佛壇傳送供物之儀式也。原為禁中大法會所行之儀式,後禪門亦有此式。大鑒清規佛誕生曰:住持至,燒香一炷...(術語)前佛指釋迦,後佛指彌勒。...(人名)唐西明寺釋慧琳,姓裴氏,疏勒國人。始事不空三藏為沙彌。印度之聲明,支那之訓詁,無不精奧。撰大藏音義一...禪宗公案名。又作雪峰粟粒、雪峰大地撮來。唐代禪僧雪峰義存拈舉粟米粒示眾,以破大小廣狹等情見之偏執,而歸於萬法...【四十眾所作羯磨】 p0460 瑜伽九十九卷十三頁云:四十眾所作者:謂出苾芻尼眾餘罪羯磨。...(譬喻)業能生苦樂之果,故譬之於田。華嚴經三十八曰:業田愛潤無明覆。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
一日,一名年輕的學僧前來參問大珠慧海禪師,學僧一見面就問:如何才能住於正法? 大珠慧海禪師說:正法本來就久住...
問: 本來念佛應該越念越清淨,為什麼越念越覺得雜念紛飛? 大安法師答: 雜念是病,佛號是藥。我們無始劫來,被無...我們的父母,是世間最大的福田,佛是出世間最大的福田。 以前佛在世的時候,有一年遇到飢餓災荒,許多人都餓死了,...當摩竭提國的頻婆娑羅王得知佛陀來到善住天寺祠祀林中的消息,立刻帶領上萬的車馬與數千萬的婆羅門前往拜見佛陀。頻...
若善男子、善女人,專念西方極樂世界阿彌陀佛,以諸善根迴向願生,決定往生。常見彼佛,信心增長,永不退轉。於彼聞...
我們《占察經》講完了,附帶著跟大家解釋一下這個用占察輪的占察法,還有拜懺的懺法。這個拜完懺才能用占察輪。 拜...
宋儒竊取佛經心性奧義,以宏闡儒道。深恐後人學佛,以致儒教門庭冷落,遂以得於人者,反謂人不我若。乃曲為闢駁,謂...
我素食至今已七年了,一向若無其事,也不想說什麼話。這會大醒法師來信,要我寫一篇素食以後,我就寫些。 我看世間...
識支
【唯識名詞白話辭典】
【識支】十二因緣的第三支。識指五蘊中的識蘊──眼、耳、鼻、舌、身、意六識身(後來的大乘佛教,指的是第八阿賴耶識)。識受業力牽引,『納識投胎』──就是投生。若以現代觀念詮釋識,識是以『行』的造作──業力的牽引而納識投胎,招感根身。識又為名色之緣,名色藉識而生起。佛陀說:『識緣名色,名色緣識』,指出所謂生命,是『識』與『名色』互相依存而有的。此處所指的識,是『納識成胎』的業識。名色中亦有識,名色中含的是眼耳鼻舌身意的前六識。
| 上篇:識 | 下篇:識食 |
(術語)佛菩薩等以神通力化作之佛形也。觀無量壽經曰:無量壽佛身,如百千萬億夜摩天閻浮檀金色。(中略)彼佛圓光...
挑缽中食戒開緣
一佛一切佛
種種身一種想
悲華經
繩床
傳供
前佛後佛
慧琳
雪峰盡大地
四十眾所作羯磨
業田
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經

新參四問

為什麼越念佛越覺得雜念紛飛
一缽飯,佛都不能消受,唯有父母能消受
善擇正法

十方諸佛淨土無量,為何經論多指歸極樂

如何修地藏占察懺法

關於宋儒闢駁因果輪迴


聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師