佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)聲聞緣覺之二乘眾,可成佛之根機壞,無有可證佛果之因種也。起於維摩經維摩叱二乘為根敗壞種。亦曰根敗二乘...(異類)Mahoraga,莫呼洛伽摩,舊曰休勒,摩睺羅伽,新曰莫呼洛伽,摩護囉誐。八部眾之一。大蟒神也。胎藏界第三院...(雜名)金色之光也。觀無量壽經曰:琉璃色中出金色光。又曰:如意寶珠,漏出金色微妙光明。又曰:觀世音菩薩像,坐...全一卷。譯者佚名。又作五百問事經、五百問。收於大正藏第二十四冊。記述佛陀答目連所問末世比丘違犯戒律罪報之輕重...Lengyanjing 佛教經典。全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。又名《中印度那爛陀大道場經》。簡...子題:五逆名非佛所制、五逆有夷蘭者是佛制、破僧有三 戒本疏·四波羅夷法:「言體狀者。如 五逆名 , 非佛所制 ;...(術語)Hṛd Hṛdaya,又作汗栗太,幹栗馱。謂曰肉團心。或譯曰堅實心。...十智之一,即能知他人心想的智,在六通中,叫做他心通。...(術語)教法開始也。資持記上一之一曰:以如來為開法大師。迦葉已下為佛法聖僧。塵露章曰:如來是開法導師。迦葉乃...(術語)天台所立觀行五品位中,第三說法品之位,行者說法教化人,則其功德歸己,內心之觀解益明雲。文句記六上曰:...【無盡相】 p1056 佛地經論七卷七頁云:無盡相者:窮生死際,無間無斷,相續常故。相、謂所相。或復能相。表自體故...大方廣佛華嚴經...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
蓮宗助念利益之殊勝,非世俗送終陋習所能比。對有緣的臨終者進行臨終關懷,念佛助其正念,是一場自利利他的殊勝的佛...皈依是梵文saranad的意譯,也譯為歸依,是說佛法廣大無邊,可以依托。歸為歸投,依為依伏,故稱歸依。 皈依是由非佛...
第一個「聽聞」:聞所成慧 當然現在有一些文字的檔案,但是從《楞嚴經》的觀念來說,我們學習佛法,六根當中聽聞的...
弘一大師前來承天寺後,遂與轉塵上人領數人上山。弘公在洞中左觀右審,表情肅然而讚歎道:此種定境,古來大德亦屬少...
照通常解釋起來,人生就是人的一生。人生究竟是什麼?我且來解析一下,可先分作兩大幹: 一、理性,理是普遍貫通的...
佛陀把前面十種想陰的過失作一個總結,而且勸勉我們一定要保持自我反省、自我覺照,不能夠生起迷惑顛倒。這當中分兩...
眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。這是幽冥教主地藏菩薩所發出的弘誓大願。地藏菩薩為漢傳佛教四大菩薩之一...
在弘一法師諸多開示、論述中,提及淨土法門的很多,無論是勸發願往生淨土還是勸念佛,無不殷切。本篇集合重要段落,...
表色
【唯識名詞白話辭典】
【表色】凡吾人行、住、坐、臥、取、捨、屈、伸等種種動作形態顯然可表示於外而令人目見者,稱為表色。為唯識宗所立三種色境之一。《瑜伽師地論》卷一載,色有三種,即顯色、形色、表色:一、顯色,如青黃赤白、光影明闇、雲煙塵霧,及空一顯色等皆為顯色。二、形色,如長短方圓、粗細大小、直曲高下等諸種色法之相狀。三、表色,如行、住、坐、臥、取、捨、屈、伸等各種動作形態。此表色,生滅相續,由變異之因,於先前生起之處不再重生,遂轉於異處。其前後之動作形態,或無間,或有間,或近,或遠,皆以差別而生,或即於此處變異而生。
| 上篇:取蘊 | 下篇:表詮 |
由報之定不定,分為四種。 一、時定報不定 時即時節,報即果報。謂於三時,決定不改,由業有可轉故,受報不定...
根敗壞種
摩呼洛伽
金光
目連問戒律生五百輕重事
楞嚴經(surangama-samadhi-sutra)
五逆體狀
幹栗馱
他心智
開法
化功歸己
無盡相
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】無量義經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

蓮宗助念的殊勝利益
佛教的皈依儀軌

聽聞隨轉修心要

柴夫一炬,弘公三彈

人生之解析

魔王出現的三種相貌

度盡阿鼻苦眾生的地藏王菩薩


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妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
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其他法師
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