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位於四川大渡河與岷江交會處。附近有凌雲山勝境,該山位於岷江東岸,又稱九頂山,與樂山城隔江相望。山有九峰,皆清...【於法得滅應作四句】 p0752 俱舍論一卷四頁云:於法得滅,應作四句。或於諸法,唯得擇滅。謂諸有漏過現生法。...為袈裟之美稱。簡稱無相衣。因袈裟為出世之服,離有為世染諸相,為生無漏福田之道衣,故稱為無相福田衣。[四分律行...亦名:諫將被罰 行事鈔·僧網大綱篇:「若有將被罰者,眾主比丘依律告云:『眾僧可畏,具知三藏,有大勢力,道俗欽...(界名)西方極樂之別名。無量壽經上曰:無有三途苦難之名,但有自然快樂之音,是故其國名曰安樂。...(術語)天台之圓教與真言之密教。日本台密立天台真言理密同一。故有圓密之稱。...【難陀跋難陀】 文句云:難陀,此雲歡喜。跋,此翻善。兄弟常護摩竭提國,雨澤以時,國無饑年。瓶沙王年為一會...(職位)又云伴僧。隨從住持之僧也。...【思惑】 新譯雲修惑,舊譯雲思惑,愛惑,假惑。三乘之聖人於修道所斷之貪瞋癡等迷事惑也。小乘三界合有十惑。大乘...【不寂語】 p0318 集異門論十卷六頁云:不寂語者:謂所說語,非諸智者先思而說,率爾而說。是名不寂語。...指以疑惑心修諸功德之人,死後將受生於極樂淨土之邊地。略稱邊胎。無量壽經卷下載,若人以疑惑心修諸功德,願生彼國...佛說阿彌陀經要解...無量義經...佛說雨寶陀羅尼經...
一、深信因果,恭敬得益 印光大師:欲得佛法真實利益,須向恭敬中求,有一份恭敬,則消一分罪業,增一分福慧;有十...
三登九上,百城煙水,不憚其勞,念念了當大事。 所以古人他們願意參訪善知識。三登九上,這個三登九上是講雪峰禪師...經常會看到有些人持誦某部經或某個咒後,夢中出現很恐怖的事情,或身處極肮髒的環境。有些人就懷疑(甚至譭謗)持誦...
云何賊人,假我衣服,裨販如來,造種種業,皆言佛法,卻非出家具戒比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生墮無間獄。 這個...
本經的力用有兩部分:第一個是往生,往生四種淨土;第二個是不退。往生這一部分我們講過了,這以下講到「不退」。 ...
苦與樂是沒有一定分界線的,沒有一個統一的標準。何謂苦,何謂樂呢?這些無不都是依據每個人所養成的習氣,對身心感...問: 世間事業的成功是宿世修行、集聚福報得來的,還是今生努力奮鬥得來的? 夏壩仁波切答: 世間事業的成功既是修...
他被尊為藥王,把慈悲心發揮到了極致...
無礙(秦州永寧寺)[《續高僧傳》卷二十五]
【歷代名僧辭典】
釋無礙。姓陳氏。有晉永嘉。中原喪亂。南移建業。父曠梁元帝征蕃學士。以承聖元年礙生成都。神姿特異知有濟器。九歲便能應對。十歲入學隨聞不忘。入長安遇姚秦道安法師。安與語怪其意致。勸令出家。即依言欣喜。令誦太子瑞應經。思尋聖跡哀泣無已。天和三年。周武皇后入朝。投名出家先蒙得度。雖有弱冠戒操逾嚴。建德三年。法門大壞隨緣陸沉。乃值泥塗情逾冰王。開皇開法即預搜揚。便住永寧。於齊大德超法師所聽智度論。一聞教義神思豁然。財食頓清形心俱遣。又入長安學十地阿毗曇等。時休法師於興善寺命講大論。辯析分明義端無擁。然於文句頗滯弘通。因誦本文獲六十卷。因抱心疾獎眾斯睽便還秦隴。開皇十年。總管河間王。特屈寺任統御遺法。大業二年。召入洛陽。於四方館刊定佛法。後還永寧依前綱理。大業五年。煬帝西征。躬受勞問賜彩二百段。十三年州破入京住莊嚴寺。眾以素知寺任識達機緣還欲請之。任非所好。以武德八年還返故寺。以無相觀而自調伏。貞觀十九年二月二十八日。無疾而終。春秋九十四。道俗哀慟。若喪厥親焉。
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順流者、逆流者、中住者、得度者。順流者是順著生死而流轉的人;逆流者是發奮去除煩惱以截斷生死之流轉的人;中住者...
凌雲山大佛
於法得滅應作四句
無相福田衣
眾主諫將被罰
安樂國
圓密
難陀跋難陀
從僧
思惑
不寂語
邊地胎生
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

學佛應有的態度與認識

沒有生死心,你不可能有菩提心
消業滅罪的種種徵兆和夢驗

疑誤眾生當墮無間獄

圓證三不退

障礙我們學佛修道的五住煩惱
事業成功是宿世福報還是今生努力?


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚