佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(1592~1659)明末曹洞宗僧。福建浦城人,俗姓張。號覺浪,別號杖人。十九歲,從瑞岩出家,參壽昌寺之無明慧經,為...(流派)又作鞞世師,衛世師。新曰吠世史迦。...北魏僧。籍貫、生卒年均不詳。年少出家,原在涼州修習禪業,為太子拓跋晃所禮重。北魏太武帝廢佛教,北地經像零落,...【增上心體】 p1315 攝論一卷一頁云:首楞伽摩虛空藏等諸三摩地,說名此中增上心體。...【六種攝益】 p0298 瑜伽五卷十六頁云:復有六種攝益。一、任持攝益。二、勇健無損攝益。三、覆護攝益。四、塗香攝...【趣無相法】 p1327 佛地經論二卷二頁云:趣無相法者:顯示世尊調化方便殊勝功德。謂無相法,卽是涅槃。佛善了知三...(一)梵語 nirmāna。指變化種種形相之意。又作變現、化作、化現、化。即佛、菩薩為教化眾生,而以其神通力變化成種...【神境智】 p0934 瑜伽六十九卷十八頁云:復次諸神境智、或加行得,或生得。加行得者:如生此間異生、有學、及...【偷盜】 十惡業之一。不與而取,稱為偷盜,乃盜取他人財物之意。於身、口、意十種惡業中,與殺生、邪淫同屬身業。...(術語)異類無礙之對,如火與火不相礙,地與地不相礙是也。...【有罪】 p0537 伽剎八十四卷十四頁云:性染污故;說名有罪。...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大方廣佛華嚴經...
必須看破紅塵才能學佛嗎?這是一個似是而非的問題。紅塵二字並不是佛學的名詞,實出於中國文學的辭彙。它的意思是形...
【時堅淨信菩薩復白佛言。如來世尊。無上大智。何意不說。乃欲令彼地藏菩薩而演說之。佛告堅淨信。汝莫生高下想。】...
【原文】 學道一要真為生死,二要具足剛骨,三要開見識。無真實為生死心,饒你有志氣力量,只作世間豪傑,斷不能為...
報載台中市大榮汽車裝潢行店員柯吉安(家住彰化福興鄉定興村一二○號)深夜拾獲鉅金,立刻送警招領,拒受任何報酬,...
這個口業我們解釋一下。在菩薩戒是很重視口業,諸位!你打開菩薩戒,殺盜淫妄四根本戒不談,後面六條的增上戒,有好...
印祖曾經高度讚歎徹悟大師法語:紅螺示眾法語,皆可以繼往聖,開來學,驚天地,動鬼神。學者果能依而行之,其誰不俯...
五福的最後一福是考終命。考終命就是善終,或一般人所說的好死。 善終很難,假如你曾看見別人臨終時那種掙扎痛苦的...
如果你念經念得忽然看見光明,忽然之間我們燒的香爐上放出一種異香,不是你燒的香這裡有魔,也有聖境。 如果你是念...
慧侃(隋蔣州大歸善寺)[《續高僧傳》卷二十五]
【歷代名僧辭典】
釋慧侃。姓湯。晉陵典河人也。少受學於和闍梨。和靈通幽顯。世莫識其淺深。而翹敬尊像。事同真佛。每見立像不敢前坐。勸人造像惟作坐者。道行遇諸因厄無不救濟。或見被縛之豬。和曰解脫首楞嚴。豬尋解縛。主因放之。自爾偏以慈救為業。大眾集處輒為說法。皆隨事讚引即物成務。眾無不悟而歸於道。末往鄴下大弘正法。歸向之徒至今流詠。臨終在鄴。人問其所獲。雲得善根成熟耳。侃奉其神化積有年稔。眾知靈異初不廣之。後往嶺南歸心真諦。因授禪法專精。不久大有深悟。末住棲霞。安志靈靜。往還自任不拘山世。時往楊都偲法師所。偲素知道行。異禮接之。將還山寺。請現神力。侃雲。許復何難。即從窗中出臂。長數十丈。解齊熙寺佛殿上額。將還房中。語偲雲。世人無遠識。見多驚異。故吾所不為耳。以大業元年。終於蔣州大歸善寺。春秋八十有二。初侃終日。以三衣幞遙[打-丁+勉]堂中自云。三衣還眾僧。吾今死去。便還房內。大眾驚起追之。乃見白骨一具跏坐床上。就而撼之鏗然不散。
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(書名)一卷,勝者慧月造。玄奘譯。勝宗立十句而盡一切法,此論明其十句之義。...
道盛
吠世師
曇曜
增上心體
六種攝益
趣無相法
變化
神境智
偷盜
同類無礙
有罪
【大藏經】正法念處經
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)

必須看破紅塵才能學佛嗎

地藏菩薩早就可以成佛,為什麼永遠示現菩薩相

學佛證道之人必須具備這三點

若欲轉貧為富,應當多積陰德

「自讚毀他」與「說四眾過」

錢伊庵居士的深憾事與護法心

想求得「好死」,不容易


淨界法師
妙蓮老和尚
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