佛地經論二卷二頁云:趣無相法者:顯示世尊調化方便殊勝功德。謂無相法,即是涅槃。佛善了知三乘有情,隨彼堪能調化方便;如實為說,令彼趣證無相法故。又云:趣無法相者:顯示世尊能入無二殊勝功德。謂自能入永離一切分別自相,解脫一切煩惱纏垢,離有無相清淨真如;亦令他入。
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復次有一分離欲、具分離欲、通達離欲、損伏離欲、永害離欲。一分具分離欲者,謂或依地離欲說,若於此地乃至能斷八品...(術語)煩惱縛人而繫於生死之牢獄,故名之為縛。具有煩惱者曰具縛。即一切之凡夫也。瓔珞經下曰:具縛凡夫,未識三...(地名)印度之別名。西域記二曰:印度種姓,族類群分,而婆羅門殊為清貴,從其雅稱傳以成俗,無雲經界之別,總謂婆...【害心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一. 害者損害,心無悲愍損害有情,是不害之反。《成唯識論》曰:『云何...(一)梵語 artha-gati。事物之意趣、意義、種類。[俱舍論卷一] (二)因明用語。為「體類」之對稱。類,為種類、類別...(雜名)修法之道場也。精妙之壇場也。又為精練者之室宅,故曰精室。三摩地法曰:建立精室布輪壇。准提儀軌曰:將像...須彌山的譯名,此山由金、銀、琉璃、水晶四寶所成,而且是諸山中之最高者,故名妙高山。...禪林用語。蒙憧,又作蒙瞳、懵憧,謂事理不分,是非曲直不別;三百擔,謂背負極重。以比喻業識茫茫而極其癡鈍闇昧。...(植物)Haritaki,又作訶利勒、呵利勒、呵梨勒、訶梨怛雞、呵梨得枳、賀唎怛系、訶羅勒等,果名,譯曰天主將來。五...指萬法唯識所現,識外無真實之境。唯識,梵語 vijapti-mātratā,音譯作毗若底摩呾喇多;無境,梵語 an-artha,又...(名數)單時別為四種。如瞬時,彈指時,羅預,須臾是也。...金光明懺齋天法儀...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...如果你問別人,你活著是為了什麼?有的人會說為了快樂,有的人會說為了幸福,有的人會說為了成功但肯定沒有一個人會...
菩薩雖然利益眾生,看眾生受苦,終日度眾生,但不見眾生相。如果他有執著的心,那就是法執了,就有執著了。有執著了...
我等眾生憍慢、剛愎自用、愚癡顛倒還自以為是。佛陀有種種的善巧方便來調伏(調柔降伏)之。 佛陀講經說法,談因果...十念法要辨識一下,有兩種。 一種是慈雲遵式提出的十念法,還有一種是印光大師提出的十念計數法。 大家不要搞混了。...仁義禮智信乃是中國人的美德,欺騙拐詐是人類的丑惡。美德和丑惡,是相對立的也是互成互證。沒有丑惡的一面,也就不...
大家看我們師父們,從早晨念經幹什麼?報四重恩、報父母恩。父母生我們、養我們,然後我們出家了,對他們一點貢獻沒...
果報大體有三種,分別為異熟果、等流果和增上果。 異熟果 所謂異熟,有三層含義:一是異時而熟,即因和果的時間不同...問: 念佛人多是老頭老太太,年輕學佛人往往對禪、密感興趣,對淨土法門漠然,這是什麼原因? 大安法師答: 年輕人...
趣無相法
【法相辭典】
【趣無相法】 p1327
| 上篇:趣入自性 | 下篇:德處義處 |
亦名:盜戒人重餘輕 戒本疏·四波羅夷法:「(一、通明餘趣)良由人趣善因所招,生處報勝。知解者多。於此財物,戀...
離欲
具縛
婆羅門國
害心所
義類
精室
妙高山
蒙憧三百擔
訶梨勒
唯識無境
四須臾
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
我不是為了生氣才活著的

父母未生之前誰是我,生我之後我是誰

佛陀讓眾生知苦樂法,走解脫之路
兩種十念法
殺子求名

凡是信佛的人,災害面前多數都是安全的


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