佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【色界系】 指法之系屬於色界者,曰色界系。如梵天之法為色界之所屬。《大智度論》十一曰:『檀有三種:或欲界系,...(術語)有生法之二忍。生忍者,忍有情瞋罵捶打等之凌辱也。法忍者,忍寒熱風雨飢渴老病等之非情禍害也。於此二法能...(一)位於山西五台山。建於北魏孝文帝,歷史悠久,世稱「先有佛光,後有五台。」中唐時,該寺規模宏偉,彩塑精妙,聞...【菩薩】 p1126 無性釋一卷二頁云:言菩薩者:菩提薩埵、為所緣境,故名菩薩。依弘誓語,立菩薩聲。亦見餘處用所緣...(人名)Kāna-deva,龍樹弟子,提婆菩薩之別名,缺一眼,故云迦那提婆。付法藏傳六曰:其初託生南天竺土婆羅門種,...【具三種德方能善射】 p0825 瑜伽七十一卷一頁云:復次具三種德,方能善射。一、由弓德,二、由箭德,三、由中...(公案)臨濟臨遷化時,據坐云:吾滅後不得滅卻吾正法眼藏。三聖出云:爭敢滅卻和尚正法眼藏?師云:已後有人問你,...凡三卷。新羅僧璟興撰。又稱無量壽經述讚。收於大正藏第三十七冊。為西晉竺法護譯(今已不存)無量壽經二卷之註釋書...(術語)Campākhanda,四分律二十犍度之一。佛在瞻波國如羯磨法明非之篇章名。見四分律四十四。...為華嚴經疏卷二十所舉之三種神通力。即:(一)報得通力,三界諸天皆有五種神通,乃至鬼神亦有小通,雖勝劣不同,俱能...【法爾】 又作法然、自然、天然、自爾、法爾自然。此是指萬象(諸法)於其天然自然而非經由任何造作的狀態,即指某...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...金光明懺齋天法儀...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...
供養三寶,供養時指定這些錢要做什麼,一指定了它只能做這個他不知道這個因果。 在寺院上講打油錢不能打醋,油很多...
【阿難!是修行人,若不斷淫,及與殺生,出三界者,無有是處。】 阿難,是修行人,若不斷淫,若不斷殺生,出不了三...
夫學般若菩薩,起大悲心,發弘誓願。精修三昧,誓度眾生。不為一身,獨求解脫。 放捨諸緣,休息萬念。身心一如,動...
「自心取自心」,第一個自心是六根的明瞭性叫自心。去取找誰呢?取找六塵,因為六塵也是由心所變現;由心去取找自己...某處鬧著災荒,佛教界的一些人士也想盡些濟助之心,因此就商請一個歌舞團,表演歌舞,籌募一點經費,某一寺裡的禪僧...
人們求財富,大都會去拜財神爺。那麼,財神爺是何聖何護法神。在藏傳佛教與漢傳佛教中,都推崇財神護法是毗沙門天王...問: 我自己的一個問題,我心非常浮躁,怎麼都靜不下來,也想念佛求得內心安寧。要怎麼樣才能做到?我對佛一點都不...
我們看蓮花的兩種譬喻:一個出水義,一個開敷義。天親菩薩的《法華論》中指出,你要開顯自性的功德,第一件事情,你...
慧常(隋京師日嚴道場)[《續高僧傳》卷三十]
【歷代名僧辭典】
釋慧常。京兆人。以梵唄之工。住日嚴寺。尤能卻囀咔響飛揚。長引滔滔清流不竭。然其聲發喉中。唇口不動。與人並立推檢莫知。自非素識方明其作。時隋文興法。煬帝倍隆。四海輻湊同歸帝室。至於梵導讚敘各重家風聞常一梵颯然傾耳。皆推心喪膽。如飢渴焉。僉曰。若此聲梵。有心聞之何得不善也。眾雖效學風骨時參。至於用與牽挽。皆不及矣。晚入東都。梟感作亂。齋梵總任咸共委常。及平殄後復還關壤。時有僣帝曰。逆賊建福。言涉國家並可收之。因即募覓。常被固送。行次莎[打-丁+冊]。逃賊留曰。往必被戮。可於此止。常曰。債負久作。終須償了。遂至東都。果如言焉。年四十餘矣。時京師興善有道英神爽者。亦以聲梵馳名。道英喉顙偉壯詞氣雄遠。大眾一聚其數萬餘聲調棱棱高超眾外。興善大殿鋪基十畝。櫺扇高大非卒搖鼓。及英引眾繞旋行次窗門。聲聒衝擊皆為動振。神爽唱梵彌工長引。游囀聯綿周流內外。臨機賒捉愜洽眾心。貞觀年中。豫州治下照機寺曇寶禪師者。斷谷練形戒行無點。年六十許。常講觀音導引士俗。而聲調超挺特異人倫。寺有塔基。至於靜夜於上讚禮。聲響飛沖週三十里。四遠所聞無不驚仰。
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(術語)知解與修行。解理行事也。天台戒疏上曰:於出世道解而勤行,故名解行。勝鬘寶窟中本曰:由解行成就得入初地...
色界系
忍辱地
佛光寺
菩薩
迦那提婆
具三種德方能善射
臨濟瞎驢
無量壽經連義述文讚
瞻波犍度
三通力
法爾
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經

供養三寶的錢,最好別指定用途

為何佛弟子把吃素看得那麼重要

百丈懷海坐禪要義

自心取自心,非幻成幻法
不動心才是真修行

佛門裡的財神爺
大安法師:心情浮躁時如何通過念佛求得安寧


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