佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(界名)地獄名。梵語曰樓獨,或云啼哭號叫。八熱地獄之第四。受苦之人,不堪痛苦,號泣叫喚故名。...古印度佛教勝地。釋迦牟尼傳教中心之一。音譯為羅閱揭梨醯、羅閱祗、羅閱、曷羅闍利城等。古印度摩揭陀國都城。在今...一切法盡歸入一心,稱為萬法一心。大方廣圓覺修多羅了義經略疏註卷上二(大三九·五三七中):「諸經論俱說萬法一心...(書名)具名大乘法苑義林章。法相宗慈恩撰,說大乘門之法相名數。七卷。因之而有七卷章之別號(日本續藏經作十四卷...【四順厭處法】 p0448 集異門論二卷十四頁云:何等為四順厭處法?一、自衰損順厭處法。二、他衰損順厭處法。三、自...(術語)女性之天人也。欲界天中有女天,色界已上無之。...【我在色中】 p0648 大毗婆沙論八卷五頁云:云何等隨觀我在色中?答:於餘四蘊,展轉隨執一是我已;然後於色,...又作界分別觀。為五停心觀之一。謂觀想身由地、水、火、風、空、識等六界所假合,以捨去我執之觀法。[成實論卷十二...位於浙江紹興縣南十八公里處之雲門山中。又稱雲門山顯聖寺。於明代,以曹洞宗之湛然圓澄為始,繼有同宗之爾密明澓、...位於山東長清。據傳為北魏孝明帝正光元年(520)之明沙門所建,一說為法定禪師所建,時稱靜默寺。北周廢佛時遭毀,...為古代日本人於朝儀或法會時所穿用之履。以其所用材料及形狀之別,可分為烏皮沓(鼻高沓)、草鞋、絲鞋、錦鞋、麻鞋...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
好,南無阿彌陀佛。各位大家吉祥。 今天道場白華庵,跟大家講一件可能不太為人所知的法器,叫戒刀。一般說起出家人...摩訶波闍波提夫人等出家以後不久,一天,有一位年輕的比丘請問佛陀道: 佛陀!像摩訶波闍波提夫人等五百人出家,她...
一、最簡單的早晚兩個課程 (一)南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛。(一稱一拜或只合掌) (二)南無大慈大悲阿彌陀佛。...師徒兩人,無事泡茶談天,因情人節剛過,便聊起這個話題。 徒:情人是什麼人? 師:情人是愛人、是仇人、是陌生人。...
佛是從哪裡產生的?佛是由我們心成的。是心是佛,是心作佛。那地獄、餓鬼、畜生是哪裡產生的?也沒有離開當下的這一...
要成功任何一件事,都必須因緣具足,用現代話來講,就是要具備充分而必要的條件,學佛這件大事更是如此。所以學佛的...問: 我得皮膚病多年,多方醫治效果不明顯。現在吃淨口素,念大悲咒,念佛號,並放生,效果比過去強些,並沒有好利...
名字即佛聞經達理,斷疑生信。方聽無生曲,始聞不死歌,今知當體是,方恨自蹉跎。 名字即佛,就是這個流浪漢他終於...
法琰(唐京師玄法寺)[《續高僧傳》卷三十]
【歷代名僧辭典】
釋法琰。俗姓嚴。江表金陵人。本名法藏。住願力寺。聽莊嚴寺皭公成實。入義知歸。時共讚賞。每聞經聲唄讚。如舊所經充滿胸臆。試密尋擬。意言通詣。即以所解用諮先達咸曰。卿曾昔習。故有今緣。不可怪也。遂取瑞應依聲盡卷。舉擲旁迸囀態驚馳。無不訝之。皆來返啟。乃於講隙一時為敘。陳國齋會有執卷者。若不陳聲齋福不濟。故使人各所懷相從畢聽。清音盈耳頌聲洋溢。廣流世路。晚被晉府召入日嚴。終於武德。復居玄法。雖年迫期頤。而聲喉不敗。京室雖富聲業甚貧。諸有尋味莫有高於琰者。然而性在知足。不畜貲財。福利所歸隨皆散盡。以貞觀十年卒於此寺。九十餘矣。
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謂阿彌陀佛名號之德,能破眾生之無明,滿足眾生之願望。[往生論卷下] p4236...
叫喚
王舍城(Rajagrha)
萬法一心
法苑義林章
四順厭處法
女天
我在色中
無我觀
顯聖寺
神寶寺
沓
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

出家人的戒刀
佛陀談對待色慾的態度

忙人最簡單的淨宗早晚課
師徒對情人的看法

心念改變命運就會改變

如何能躲過三災八難
生病後醫治效果不明顯,如何才能好


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
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省庵大師
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紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
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