佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
梵名 Kani-krodha。又作金剛兒。密教胎藏界曼荼羅金剛部院第三行上方第五位之尊。或謂系阿彌陀佛之化身,或謂與烏...(術語)在一文中間通於上下之句而成義也。又曰義兼兩向。法華文句記會本十一曰:等者兩向釋也。...【有情無量作意】 p0552 顯揚三卷六頁云:一、有情無量作意。謂諸菩薩,以增上法行所修善治微妙作意,思惟十方...全一卷。全稱敕謚圓鑒禪師藏山和尚語錄。又作藏山和尚語錄、藏山錄。日本臨濟宗僧藏山順空(1233~1308)撰,日本延...(術語)無量義經曰:善男子!我先菩提道場樹下端坐六年,得成阿耨多羅三藐三菩提,以佛眼觀一切諸法不可宣說,所以...(雜名)高僧齊己,蜀人,幼舍俗,依溈山祐禪師。時仰山義寂禪師住豫章觀音院。己總轄庶務,有粥疏曰:粥名良藥,佛...指占卜命相,在佛教為五種邪命之一。佛陀禁止比丘學占卜而說人之吉凶以求利養。(參閱「五邪命」1100) p1601...(人名)阿育王之女。...(雜語)明白之證據也。佛升忉利天為母說法經上曰:逮於聖慧而造明證。順正理論三十六曰:准此標釋中足為明證。...(名數)菩薩得七種之辯:一、捷疾辯,於一切之法,無礙故。二、利辯,有人雖能捷疾而不能深入,以能深入乃名為利。...貝多羅葉的簡稱,此葉經冬不凋,印度人多拿來書寫經文,叫做貝葉經,或貝文。...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...問: 我較深入地接觸佛法有半年多的時間了,別的師兄們好像都有一些問題,我好像沒什麼問題可問,我為什麼會是這種...
大約十五年前,當我在美國時,有位美國佛教學者來訪。她對我說:親愛的上師!你寫的詩如此美麗。但是你卻花了那麼多...
六祖為在家人修行說了一個《無相頌》,並且說,在家人但依此修,常與吾同處無別。若不作此修,剃髮出家,於道何益?...
【原文】 念佛之人,亦非不可持咒。但須主助分明,則助亦歸主。若泛泛然無所分別,一目視之,則主亦非主矣。准提大...問: 想在家持八關齋戒,但因小孩子每天都要看電視聽歌,我自己不看,可耳朵難免聽得到,這是否犯不觀看歌舞伎樂這...
我們今天繼續來講四十二章經的第二十五章:慾火燒身,經裡說了,佛言:愛慾於人,猶如執炬逆風而行,必有燒手之患。...
按淨土來說,做一切善事,迴向極樂淨土,那就是出世法,你光做一點好事情,也不迴向極樂世界,這只是來生的福報,不...
憨山大師在《示馬居士》法語中,以學道之人的五種心來開示馬居士。憨山大師所講的學道人的五種心主要為以下五種:第...
光嗣(晉五台山真容院)[《宋高僧傳》卷第二十八]
【歷代名僧辭典】
釋光嗣。姓李氏。太原文水人也。沖幼孤靜罕雜童稚。信尚台山乃為真容院浩威之高足也。納戒後器宇穹隆。[怡-台+責]系包桑。出求禪法歷於年稔。內外之學優長。口海崩騰良難抗敵。由是決意越重湖登閩嶺。盛談文殊世界。聞者竦動。忠懿王王氏大施香茗。遣使送山寺焉。癸酉歲至兩浙謁武肅王錢氏厚禮遲之。施文殊聖眾供物香茶並缽盂一萬。副應吳越諸州牧宰。皆刻俸入緣。仍泛海至滄州。運物入山。時降龍大師者。率領彈壓。緇伍畏焉。為其分散諸寺蘭若眾寡均等。時徒侶堅請嗣主院。宣補僧官轄諸台寺院。命曰都綱。師號超化。居於僧上若鯤鳳之領鱗羽焉。十五年間興建梵宇齋飼僧尼不勝紀極。以天福元年遘疾。至九月五日遷滅。門人起塔藏其靈骨。舍利至今存焉。
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梵名 Prāsādika-sūtra。又作婆羅娑提伽、波羅娑提伽修妒路。意譯清淨經。據十誦律卷二十四載,若有多識多知之式...
金剛童子
兩向釋
有情無量作意
圓鑒禪師語錄
四十餘年未顯真實
粥疏
佔相吉凶
僧伽密多
明證
七種辯
貝葉
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
接觸佛法半年多,為什麼對佛法沒有什麼疑問

如果我不種菜,就寫不出那樣的詩了

六祖大師教你在家如何修行

念佛之人,亦非不可持咒
每天會看到電視能否受八關齋戒

愛慾於人猶如執炬,必有燒手之患

念到一心不亂,就能親見本來面目


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師