佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(一)乃三種軌範之意。天台宗解釋「妙法蓮華經」經題之「妙」字時,說有十妙,其中有三法妙者即為三軌:(一)真性軌,...(一)我國黃檗山萬福寺。黃檗山位於福建福清縣西南十七公里之處,以山多檗木,故有此稱。其上有乳香岩,岩間有飛瀑懸...【初靜慮所治有五種】 p0684 瑜伽六十三卷四頁云:云何名初靜慮所治?謂有五種。一者、欲貪,二者、欲恚害三種...【空宗二諦】 二諦,即真諦與俗諦,亦稱勝義諦與世俗諦。俗諦為迷情所見世間之事相,偏於經驗面;真諦為聖智所見真...【順後有業】 p1107 瑜伽九十卷三頁云:若所作業、現法、次生、異熟未熟;從此已後,異熟方熟。當知是名順後有業。...(名數)說法使聽者生五種之福德:一於當生得長者,以聽者不殺人故。二於當生得大富,以聽者不盜故。三於當生得端正...(名數)有十種之妄惑,纏縛眾生,不使出生死,不使證涅槃,故名十纏:一無慚、二無愧、三嫉、四慳、五悔、六睡眠、...(人名)Cunda,又作準陀、淳陀、周那,譯曰妙義。拘尸那城工巧師之子。佛自此人受最後之供養。玄應音義二十四曰:...(儀式)修法會,為拂魔障,乞諸天善神之護衛,先誦心經,而為法施,謂之神分心經。...梵語 vajra。音譯嚩日囉、伐折囉、跋折羅、[武*我]耽囉、伐闍羅。原為古代印度之武器。由於質地堅固,能擊破各種物...(名數)初五者同前。六不為己殺,不為我殺者。七生幹,非由湯火而熟者。又非鷹鳥等傷害所餘,乃自死經多日而自乾者...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
蓮池大師在未出家之前,他是示現一個結婚好了之人。他妻子姓湯,湯氏。 當時蓮池大師的鄰居,發生了相當多無常的事...
哪五種過失是透過無分別智可以次第遠離的? 一、遠離外道我執處故;二、遠離未見真如菩薩分別處故;三、遠離生死涅...問: 一心念佛,往生極樂世界的行者,還需要聞思修嗎? 夢參老和尚答: 需要啊!怎麼不需要!這離不開的,自念、自...
世尊成道後未久,彌醯尊者作為侍者,悉心照料著佛陀的飲食起居。 有一天一大早,彌醯就外出乞食。乞食完畢,尊者在...
【原文】 經言:人之謗我也,出初一字時,後字未生;出後一字時,初字已滅。是乃風氣鼓動,全無真實。若因此發嗔,...問: 師父,為什麼我們修行要遠離惡友呢?那些惡友,難道不是生了病的孩子嗎?也需要我們去幫助啊!請師父慈悲開示...
摩利支菩薩,梵語Marici,也作摩裡支菩薩、摩利支天、日前菩薩、具光母、具光佛母。 摩利支菩薩外現天女像,然本地...
有人說,人生就是由一個又一個選擇組成。的確,我們每時每刻都在做選擇,早上起來我們選擇穿哪一件衣服出門,我們要...
元表(全清)(唐高麗國)[《宋高僧傳》卷第三十]
【歷代名僧辭典】
釋元表。本三韓人也。天寶中來游華土。仍往西域瞻禮聖跡。遇心王菩薩指示支提山靈府。遂負華嚴經八十卷。尋訪霍童禮天冠菩薩。至支提石室而宅焉。先是此山不容人居。居之必多霆震猛獸毒蟲。不然鬼魅惑亂於人。曾有未得道僧。輒居一宿為山神驅斥。明旦止見身投山下數里間。表齎經棲泊澗飲木食。後不知出處之蹤矣。於時屬會昌搜毀。表將經。以華櫚木函盛深藏石室中。殆宣宗大中元年丙寅。保福慧評禪師素聞往事。躬率信士迎出甘露都尉院。其紙墨如新繕寫。今貯在福州僧寺焉。又會稽釋全清。越人也。耰耘戒地芬然杜若。於密藏禁咒法也能劾鬼神。時有市儈王家之婦患邪氣。言語狂倒或啼或笑。如是數歲。召清治之。乃縛草人長尺餘。衣以五彩置之於壇。咒禁之良久。婦言乞命。遂志之曰。頃歲春日於禹祠前相附耳。如師不見殺即放之遠去。清乃取一[培-土+缶]以鞭驅芻靈入其中。而呦呦有聲。緘器口以六乙泥朱書符印之瘞於桑林之下。戒家人無動之。婦人病差。經五載後值劉漢宏與董昌隔江相持越城陷人。謂此為窖藏掘打[培-土+缶]破見一鴉闖然飛出。立於桑杪而作人語曰。今得日光矣。時清公已卒也。
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禪林中,對專習教相而不修禪行者之蔑稱。又禪門修行之人,無坐禪修行之實際體驗,僅於文字上解釋禪之文字禪者,亦稱...
三軌
萬福寺
初靜慮所治有五種
空宗二諦
順後有業
說法五德
十纏
純陀
神分心經
金剛杵
九種淨肉
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

如何開示妻子同生極樂世界

透過無分別智遠離五種過失
夢參老和尚念佛三問

獨修需要具備哪些因緣條件呢

明白諸相皆空,面對譭謗無需太在意
修行為何要遠離惡友

摩利支菩薩的功德利益


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廣欽老和尚
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