(名數)說法使聽者生五種之福德:一於當生得長者,以聽者不殺人故。二於當生得大富,以聽者不盜故。三於當生得端正,以聽者意和故。四於當生得名譽,以聽者歸依三寶故。五於當生得聰明,以聽者曉了妙慧故。
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【達嚫】 尊婆須密論作檀嚫,此雲財施。解言報施之法,名曰達嚫,導引福地,亦名達嚫。字或從手。西域記:正雲...【不淨黑品白品】 p0335 瑜伽三十卷十六頁云:云何名為尋思彼品?謂作是思:若我於彼諸淨色相不淨法性,不如實知;...【六種殊勝故苦樂殊勝】 p0312 瑜伽五卷一頁云:又由六種殊勝故,苦樂殊勝;應知。一、形量殊勝。二、柔軟殊勝。三...(名數)聲聞乘之四向四果也。見諸儀軌訣影二。...一種倚坐造型之佛像。一般為左腳下垂於地,右腳橫疊於左膝上,左手自然下垂,置於右腳踝上;上身稍前傾,曲右肘,右...(術語)救他人苦之心謂之悲。佛菩薩之悲心廣大,故曰大悲。涅槃經十一曰:三世諸世尊,大悲為根本。(中略)若無大...(術語)聞教法而憶持不忘,即陀羅尼也。華嚴經三十三曰:聞持無量諸佛正法。法華經分別功德品曰:菩薩摩訶薩得聞持...(修法)凡真言法以三昧耶戒為始受一尊法乃至阿闍梨必行灌頂之聖式,謂之受法灌頂。...全一卷。又稱優陂夷墮舍迦經。譯者不詳。收於大正藏第一冊。本經與佛說齋經(支謙譯)、八關齋經(沮渠京聲譯)皆為...佛教諸尊像之形態並非依據製作者之自由意志,而系以一定之規則為基準而造成。此一規則之基本即是經典與儀軌。所謂儀...【舍念清淨】 p0973 顯揚二卷七頁云:舍清淨者:謂超過尋伺喜樂三地一切動故;心平等性、心正直性、心無轉動、而安...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
問: 修淨土法門為什麼要修五念法門?五念法門的內容是什麼?我們怎麼判斷自己的修行是否上路了呢? 答: 《往生論...
佛教人念佛求生西方,是為人現生了生死的。若真為生死之心不發,一切開示,皆為戲論。 仁波居士是蘇州人,在蘇州靈...快樂不是我們的歸宿,痛苦不是我們的歸宿,內心的平靜才是我們真正的歸宿。痛苦和快樂,兩者都放下。快樂的欲求從一...
我們過去造的業,無量無邊,無始以來,哪搞得完呢?你要出三界,就阿羅漢來說,出三界,他也不是說把業搞完了就解脫...
大家看我們師父們,從早晨念經幹什麼?報四重恩、報父母恩。父母生我們、養我們,然後我們出家了,對他們一點貢獻沒...
佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園,為比丘們開示:有四種修行人,可敬、可貴,為世間之福田。是哪四種修行人呢?就是...問: 現在很多地方上的念佛團隊會定時定點去放生,但是幾乎都是到農貿市場買養殖的魚去放生,這種做法如不如法? 寂...從前,寺院裡住著一老一少兩個僧人。老僧才學廣博,聲名遠播。小沙彌整日按師傅所授之法打坐,讀經, 日復一日。小...
說法五德
【佛學大辭典】
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月光,梵名 Candra-prabha。又作月明童子、月光菩薩、月光兒。為佛世時王舍城長者申日之子。依月光童子經所載,申日...
達嚫
不淨黑品白品
六種殊勝故苦樂殊勝
八大丈夫
半跏思惟像
大悲
聞持
受法灌頂
優婆夷墮舍迦經
佛教圖像學
舍念清淨
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】解深密經

淨土法門為什麼要修五念法門

真為生死而念佛
修行不是為了得到,而是為了放下

業是搞不完消不完的

凡是信佛的人,災害面前多數都是安全的


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