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清代僧。湖南常德人。持戒習禪,真誠無偽。游參訪道,至鎮江涼篷山,見四面幽寂,亂冢壘壘,間有白骨狼藉。據住民所...【世間】 p0507 瑜伽十七卷十九頁云:始從欲界,乃至有頂,諸薩迦耶,皆名世間。 二解 瑜伽五十六卷四頁云:問:何...(術語)愛者恩愛、親愛。著者,執著、染著。深執著於恩愛之境而難離之情也。與愛執同。為三毒中,貪慾之煩惱。寶積...如來十恩之一。指如來累劫修諸功德,不顧自身,但為度脫一切眾生,絲毫未曾一念為自己之恩德。[華嚴大疏鈔卷二十三...(經名)有二部:一為佛說頂生王故事經,一卷,西晉法炬譯,一為佛說頂生王因緣經,六卷,趙宋施護譯。二經共說頂生...(行事)魚族供養之施食會。漁夫對於平生之殺生為薦後生菩提或航海中遭難魚族為祟,投飲食於河海施食供養也。...(蜀名)食人鬼之所住處。在大海之中。法華經普門品曰:入於大海,假使黑風,吹其船舫,飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至...(經名)三卷,西秦聖堅譯。即華嚴經入法界品之別譯也。...(雜語)言語道斷之略。二教論上曰:言斷心滅。...(術語)佛道之樞要也。賢愚經十三曰:願重矜愍,顯示道要。讚阿彌陀佛偈曰:究暢道要無障礙。...(術語)以伊字之三點譬法身般若解脫之三德。性靈集七曰:三點凝心,四量滿懷。梁高僧傳八曰:始自鹿苑,以四諦為言...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
佛教裡邊有一部經典叫《藥師經》,講到藥和病的關係。具體來講,就是四大不調,色身有病。可實際上,從放眼十法界,...作為居士來說,五戒是最基本的戒律。此外還有八戒,是在家居士體驗出家生活的戒律。關於五戒、八戒的內容,聖嚴法師...
當尊者阿姜曼住在清邁的時候,生了好幾次病。如果依賴傳統的藥品和醫生,他可能早就過世了,總之,那就是他所說的透...
人之一生成敗,皆在年幼時栽培與因循所致。汝已成童,宜知好歹,萬不可學時派。當學孝,學弟,學忠厚誠實。當此輕年...
法身壽命無始無終,報身壽命有始無終,此亦佛佛道同,皆可名無量壽。應身隨願隨機,延促不等。法藏願王,有佛及人壽...一、 生命不在長短,只要活得有意義。 十年、二十年五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人,不如一年、一月乃...
我想我們在思惟極樂世界的功德,可以有一個模式,會比較貼近我們凡夫的思考。我們看《阿彌陀經》也好,《無量壽經》...淨土五經分別指《無量壽經》,《觀無量壽佛經》,《阿彌陀經》,《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》,淨...
曇翼〔《神僧傳》卷第二〕
【歷代名僧辭典】
釋曇翼。姓姚氏。羌人也。年十六出家。事安公為師。在檀溪寺。晉長沙太守滕捨之於江陵舍宅為寺。告安求一僧為總領。安謂翼曰。荊楚士庶始欲師宗。成其化者非爾而誰。翼遂杖錫南征締構寺宇。後至賊越逸侵掠漢南。江陵闔境避難上明。翼又於彼立寺。群寇既蕩。復還江陵。修復長沙寺。丹誠祈請遂感舍利。盛以金瓶置於齋座。翼乃頂禮立誓曰。若必是金剛餘陰願放光明。至乎中夜有五色光彩從。瓶漸出照滿一堂。舉眾驚嗟莫不挹翼神感後。入巴陵君山伐木。值白蛇數十臥遮行轍。翼退還所住。乃謂山神曰。吾造寺伐材幸願共為功德。夜即夢見神人。告翼曰。法師既為三寶須用特相隨喜。但莫令餘人妄有所伐。明日更往路甚清夷。於是伐木沿流而下。其中伐人不免私竊。還至寺上翼材已畢。餘人所私之者悉為官所取。其誠感如此。翼常嘆寺立僧足而形像尚少。阿育王所造容儀神瑞。皆多布在諸方。何其無感不能招致。乃專精懇惻請求誠應。晉太元十九年甲午之歲二月八日。忽有一像現於城北。光相沖天。時白馬寺僧眾先往迎接。不能令動。翼乃往祇禮。謂眾人曰。當時阿育王像降我長沙寺焉。即令弟子三人捧接。飄然而起。迎還本寺。道俗奔赴車馬轟填。後罽賓禪師僧伽難陀。從蜀下入寺禮拜。見像光上有梵字。便曰。是阿育王像。何時來此。時人聞者方知翼之不謬。年八十二而終。終日像圓光奄然靈化。莫知所之。道俗咸謂翼之通感焉。
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(本生)釋迦如來昔遇燃燈佛(錠光佛),奉五莖蓮華,布發於泥,使佛蹈之,因受記別。...
自明
世間
愛著
一向為他恩
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羅摩伽經
言斷
道要
三點
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