佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
一,表示唯一、單一、個體;十,指多數或滿數、整體。一即多,乃一多相即之意。此為華嚴宗所立。若以一為本數,離一...子題:五邪命、四邪命、方邪、仰邪、下邪、四維口食、身邪、口邪、下口食、仰口食、方口食、口食 行事鈔·僧網大綱...【成唯識論觀心法要】 明代僧智旭撰,凡十卷,又稱《唯識心要》。為闡釋成唯識論之著作。這是智旭依據元代雲峰的《...(菩薩)胎藏界除蓋障院上第七位,密號曰悲念金剛。以旋大悲智水潤眾生幹田為三昧。菩薩以大悲纏其心,故名大悲纏,...【末摩】 p0520 俱舍論十卷十八頁云:又漸命終者,臨命終時,多為斷末摩苦受所逼。無有別物名為末摩。然於身中,有...(術語)意得滿足而悅樂也。藥師經曰:精進能調意樂。玄奘譯之攝大乘論中,明六種之意樂。又唯識論九、明七最勝中,...一切惑業,若逆溯之,其源無不歸納於無明。蓋一切惑業,無非由執。由有執故,乃能成障。所以執者,為有著故。所以著...(術語)舊譯果報,新譯異熟。依過去之善惡而得之果報總名,謂果異於因之性質而成熟也。如善業感樂果,惡業感苦果,...指於諸佛、祖師聖像前,備供物聖膳等物供養。敕修百丈清規卷四兩序章(大四八·一一三二上):「聖僧侍者,貴有道心...云何勝義有?幾是勝義有?為何義故觀勝義有耶?謂清淨所緣是勝義有義,一切皆是勝義有,為捨執著清淨我相故,觀察勝...中間色。縫製袈裟時要選用三種的壞色,即青之間色,黑之間色,和木蘭之間色。...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...問: 我認為我們修行實際上是修心的過程,要在生活中一點一滴地去培養自己的心力。心中有佛,自己的心就是修行的道...
有緊張大師之稱的名導演希區柯克,有次在蘇格蘭山區迷了路,不知走了多久,才在漆黑的夜空見到一盞燈火。他定睛一看...問: 請問師父,二力法門與他力法門雖說法不同,但是否是一體的兩面呢? 大安法師答: 二力就是談自力和佛力,稱為...
在一個家庭的因緣中,關係是錯綜複雜的。在這樣一個最難發心的因緣中,我們最應該做到的就是孝養父母、愛護妻子、愛...不論是哪個國家、哪個民族,當人們遇到失敗而不知何去何從之時,便會想當以求神問卜來指點迷津:西方人會去者吉普塞...
水陸法會,全稱法界聖凡水陸普度大齋勝會,又稱水陸道場,悲濟會等,是中國佛教經懺法事中最隆重的一種。這種法事是...
功德寶山神咒 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye)南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無...
修行需要壓力,想一想,現在多少的父母親眷,對我們有恩的人,都在地獄、餓鬼、畜生道中受苦?還有那些現身在受苦的...
道昭〔《神僧傳》卷第八〕
【歷代名僧辭典】
沙門道昭。自云簡州人也。俗姓康氏。少時因得疾不悟雲。至冥司見善惡報應之事。遂出家。住太行山四十年。戒行精苦。往往言人將來事。初若隱晦後皆明驗。嘗有二客來。一曰姚邈。舉明經。一曰張氏。以資蔭。僧謂張曰。君授官四政慎不可食祿范陽。四月八日得疾當不救。次謂邈曰。君不利簪笏。如能從戎亦當三十年無乏。有疾勿令胡人療之。其年張官於襄鄧間。後累選。嘗求南州。亦皆得之。後又選果授虢州盧氏縣令。到任兩日而卒。卒之日果四月八日也。後方悟范陽即盧氏望也。邈舉不第從知於容州假軍守之名三十年。累轉右職。後因別娶婦求為儐者。因得疾服嫗黃氏藥而終。後訪黃氏本末。乃洞主所放出婢是胡女也。
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【七種精進清淨相】 p0063 瑜伽七十八卷十一頁云:若諸菩薩,通達精進平等之性,不由勇猛勤精進故;自舉陵他。...
一即十
邪命
成唯識論觀心法要
悲旋潤菩薩
末摩
意樂
無明
異熟
上供
勝義有
間色
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
在家人是否比出家人更能利益眾生

「家」也是旅店
大安法師:二力與他力法門是否一體的兩面

孝養父母、愛護妻子、愛護丈夫
聖嚴法師《如何轉好運?》

水陸法會為何是經懺法事中最為隆重的

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