(術語)意得滿足而悅樂也。藥師經曰:「精進能調意樂。」玄奘譯之攝大乘論中,明六種之意樂。又唯識論九、明七最勝中,有意樂最勝。三藏法數二十七曰:「菩薩修習一切法門皆須作意欣樂也。」
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【摩竭】 或摩伽羅,此雲鯨魚。雄曰鯨,雌曰鯢,大者長十餘里。大論云:五百賈客入海采寶,值摩竭魚王開口,船...【雜亂】 p1411 集異門論十卷七頁云:雜亂者:謂所說語、不一不定;名為雜亂。 二解 如言過中說。...不動阿羅漢者,謂鈍根性,若游散若不游散,皆能不退現法樂住,亦不能練根。練根者,謂轉下鈍根成上利根,是故不動法...又作三種示導、三示現、三神足。據大寶積經卷八十六載,如來有三種神通變化,即:(一)說法神變,如來以無礙大智了知...子題:比丘毗尼、比丘尼毗尼、二部毗尼、罪毗尼、惑毗尼、有願毗尼、無願毗尼、時處毗尼、一切處毗尼、八緣起生罪、...戒非懸設,由受而彰。受持戒者,為戒之的。何等受者?所謂七眾。七眾者,受持佛戒,為佛弟子,有此七也。七眾之中,...(人名)馬勝比丘之梵名。出於西域記九。...(術語)事物之待緣而起也。一切之有為法,皆自緣而起者。中論疏十末曰:緣起者體性可起,待緣而起,故名緣起。法華...乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味。佛在涅槃經中提到乳等五味時,曾以醍醐味來形容涅槃經,後來天台智者大師便因...佛家論諸法為空,就其體性稱性空,就其相狀則稱相空。又作性相二空。諸書立說各異:(一)依大智度論卷三十一載,於所...(術語)與勸化同。勸化有緣者,使行布施也。禪苑清規曰:堂主緣化。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...
福建莆田廣化寺有一個附屬的小寺,名叫元龜寺,地址在湄州灣附近一個小島上。島上有個石洞,洞裡的泉水又清淨又甜美...
有一本《物猶如此》的古書,收集了許多可歌可泣有關母愛的故事,以下摘取其中三則。 有個叫桓溫的人,一次前往四川...
念佛一法,若智若愚皆有分,是男是女總堪修。上焉者,如文殊普賢,不能逾其聞。 《文殊發願偈》云:願我臨終時,盡...
印祖在講到永明延壽大師《四料簡》中的有禪無淨土時,不禁感慨道:生死海深,菩提路遠啊。按通途的修法,常常是你還...
我們上一堂課強調了生死輪迴的根本,就是為什麼我們會不斷地死亡以後,為什麼我們會馬上得一個果報呢,為什麼阿羅漢...
人死後到底有沒有生命的延續呢?如果有,是怎樣延續的呢?如果沒有,能否給出令人信服的理由呢?如今,很多人對這個...
【後復載一僧,博通經論,所至無所遇。乃諮嗟嘆息。傍一僧曰,汝學佛法,獨不聞未成佛果,先結人緣,汝雖明佛法,其...問: 學習念佛法門,應以哪些經論著作為主? 大安法師答: 學淨土法門的經論要一門深入。一門深入就是先讀淨土五經...
意樂
【佛學大辭典】
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(名數)俱舍界品曰:以二十二門分別十八界:一、有見無見,二、有對無對,三、善惡無記之三性,四、欲色無色之三界...
摩竭
雜亂
不動阿羅漢
三種神變
毗尼九義
七眾
阿濕婆恃
緣起
五味
性空相空
緣化
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】在家菩薩戒本

兩座寺廟山泉乾枯,念觀音菩薩泉水突然湧出

救拔母親出離生死

念佛一法,上至聖賢下至凡夫都能修

生死海深,菩提路遠

妄想就像工畫師,畫你來生的相貌

不知生,焉知死


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虛雲老和尚
蓮池大師
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廣欽老和尚
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