佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(一)指心之相狀。有心內相與心外相之別。心之本性清淨平等,稱為心內相。心隨諸緣而生種種對境,稱為心外相。[維摩...梵語 samāhita,巴利語同。意譯等引、勝定。指由定力所引生之身心安和平等。又由前加行等所引發的定之分位,亦稱為...隋代僧。生卒年不詳。為禪宗初祖菩提達摩之弟子。又稱曇琳、法林。因其臂為盜賊所斷,故人稱「無臂林」。自北魏元象...全一卷。又作陳尊宿語錄。唐代僧道明(780~877)撰。收於卍續藏第一一八冊古尊宿語錄卷六。收錄上堂對機、勘看經僧...(術語)問答而分別諸法也。涅槃經三十六曰:樂論議者處五淨居。宋楞伽經一曰:藏識滅者,不異外道斷見論議。...禪宗六祖慧能咐囑弟子之三十六種相對性概念。又作三科三十六對法門。(一)對法外境,無情五對:天與地對、日與月對、...南三北七是隋代智者大師總結當時各家對於佛教所有教判之說的總稱。中土判教的起源,凡有兩方面:其一,佛教傳來,到...梵語 nirodha-jāna。十智之一,或十一智之一。謂了知滅諦之智,即斷滅見思煩惱所得之無漏智。(參閱「十智」472)...【相是世俗有】 p0838 瑜伽七十二卷六頁云:問:相,當言世俗有?當言勝義有?答:當言世俗有。由二因緣故。一...【習先施】 p1025 俱舍論十八卷十三頁云:習先施者:謂習先人父祖家法而行惠施。 二解 集異門論十八卷二頁云:云何...【度疑清淨】 p0889 顯揚三卷十七頁云:四、度疑清淨。謂如有一、依見清淨,於佛法僧,無惑無疑。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
戒法跟善法的差別。這是論它的性質,要是討論它所成就的,它的作用的差別。如《阿含經》當中講到:受三皈依,守持五...我們若不透過佛法來認識生命,那麼,生命的事實,只是無可奈何的一種現象,永遠在生死中流轉,週而復始。曾有人問我...
問: 法師,幾年前就對佛法有一點兒興趣,但對於皈依我聽到各種各樣的說法,還是有一些疑惑,所以至今都沒有皈依,...
問: 末學是去年剛知道的念佛法門,平時比較喜歡靜坐念佛,但是經常容易昏沉、打磕睡。請問,有沒有更好的對治昏沉...整個大乘佛法的止觀修學,有二個重點:第一個云何應住,第二個云何降伏其心。 你的生命怎麼安住?這是根本問題,就...
饑饉旱潦,刀兵瘟疫,皆心之所感召也。嘗聞醫之治病也,必先探其病之源,然後施之以藥。 救世亦然:救世必先救心,...
談到自然造化的法則,有時候你深信因果到這個程度,才會如履薄冰、如臨深淵。自然造化的因果,我們可以舉個例子:閻...你快樂嗎?這是一個簡單的問題,也是一個複雜的問題。我曾就這個問題問過許多朋友,大家的反應出奇地相似:先一愣,...
全清〔《神僧傳》卷第九〕
【歷代名僧辭典】
釋全清越人也。得密藏禁咒之法。能厭劾鬼神。時有市儈王家之婦患邪氣。言語狂倒。或啼或笑。如是數歲。召浦治之。乃縛草人長尺餘。衣以五彩。置之於壇。咒禁之良久。婦言。乞命。遂志之曰。頃歲春日於禹祠前相附耳。如師不見殺即放之遠去。清乃取一[培-土+缶](步後切)以鞭驅芻。靈入其中而呦呦有聲。緘器口以六乙泥。朱書符印之瘞於桑林之下。戒家人勿動之。婦人病差。經五載後值劉漢宏與董昌隔江而相持越城陷。人謂此為窖(音教)藏。掘打[培-土+缶]破。見一鴉闖(音朕)然飛出。立於桑杪。而作人語曰。今得見日光矣。時清公已卒也。
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(人名)Buddhvaca,婆沙四評家之一。譯曰覺天。見俱舍光記二十。...
心相
三摩呬多
曇林
睦州道明禪師語錄
論議
三十六對
南三北七
滅智
相是世俗有
習先施
度疑清淨
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說長阿含經

持戒與作善,功德果報天壤之別
聖嚴法師《生命的主人》

什麼條件才能皈依呢

靜坐念佛如何對治昏沉
今暫做娑婆客,不久蓮池會上人

救世必先救心,心乃諸病之源也


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