[覺訓]讚曰。古者三韓鼎峙。開國稱王。彼佛聲光蔑有其兆。及感應道交。賢德聿來。以赴機叩。易曰。感而遂通。天下之故。順道有之矣。始予躬詣所謂興國興福。因有綴文記事之志。無緣以發之。今謬承景命。乃以順道為傳首雲此讚當在順道傳下。
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【贍部林】 p1457 俱舍論十一卷五頁云:於此池側,有贍部林;樹形高大,其果甘美。依此林故,名贍部洲。或依此果,...(術語)主要之法文也。梁僧傳(慧遠傳)曰:抄其要文,撰為二十卷。慈恩傳七曰:翻譯聖教要文。...亦名:僧私二地指授是非、僧私二地處分人是非 行事鈔·隨戒釋相篇:「僧祇,若僧中無能羯磨者,一切僧就彼作處。一...(術語)有無四句之一。計我與五蘊身皆無之外道見,名為無句,即斷見也。...(術語)羅漢入定之時現十八種之神變。...指註解典籍之書。於南傳佛教巴利三藏中,律藏之經分別(巴 Sutta-vibhavga)為戒本之註釋,經藏之義釋(巴 Niddes...稠林者,喻種種煩惱交絡繁茂。十地中第九善慧地之菩薩,知眾生有十一種之稠林,即:心、煩惱、業、根、解、性、樂欲...觀察內六根和外六塵皆無有我、我所。...(Kern, Johan Hendrik Caspar; 1833~1917)荷蘭之印度學學者及佛教學者。生於爪哇。師事韋伯(Weber)學習梵語,...(一)佛陀本其慈悲以化度眾生,猶如舟筏之引渡受難者。又作慈航。萬善同歸集卷下(大四八·九八七中):「駕大般若之...(術語)五位各別,不立唯識之義,以一切諸法不離識之一義,說唯識之理也。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
淨土祖師講願立則道業可成發願為先。那我們該發什麼樣的願? 有人學佛後發願:我要生生世世童真出家,遇善知識,深...
第一種就是學習不淨觀。 內心記得十種不淨,也就是有識不淨相一種,然後無識不淨相九種,也就是墓園九觀,就可以滅...佛教中的四大主要指佛教術語。指地、水、火、風為四種構成物質的基本元素。謂地、水、火、風四種物體均能保持各自的...佛陀時代,有一位比丘於清晨前往河邊洗浴,後至岸邊歇息。此時有一天人放光,照於河岸,對著比丘說:有一個巢穴,夜...防癌手冊序 我得到了癌症,該怎麼辦? 我週遭的親友很多人得到了癌症,我也十分恐懼自己會得到癌症,該怎麼辦? 談...
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今天要講的這位祖師是西元一世紀時期的中天竺國人,人們稱他為馬鳴菩薩,這位菩薩的美名來自一場戰爭中的交易。 當...
亡名《海東高僧傳》
【歷代名僧辭典】
釋亡名。句高麗人也。志道依仁。守真據德。人不知而不慍。考鐘於內。在邦必聞。霈然有餘。厥聞旁馳。晉支遁法師貽書雲。上座竺法深。中州劉公之弟子。體性貞峙。道俗綸綜。往在京邑。維持法綱。內外具瞻。弘道之匠也。遁公中朝重望。其所與寄聲交好。必宏材巨擘。而況外國之士。非其勝人。寧有若斯之報耶。且佛教既從晉行乎海東。則宋齊之間。應有豪傑之輩與時則奮。而無載籍。悲夫。然彼宋人朱靈期(或作虛)使自高麗。還失濟於洲上得杯渡之缽。又齊時高麗未達佛生之事。問高僧法上。上以周昭之瑞為答。則高人烈士。西笑於中國。[言*谷]取綱要者固不少矣。時無良史羅縷厥緒為恨耳。
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【六恆住法】 p0304 瑜伽十四卷十八頁云:又有六種最極清淨,轉自所依,第一究竟無間無缺無有染污恆平等住。謂若行...
贍部林
要文
無主不處分過量房戒指授是非
無句
十八變
註釋書
十一種稠林
內外空
克恩
慈舟
總門唯識
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

末法時期還能發輪迴度眾生的願嗎

六種滅除貪慾的方法
四大
巢窟不可愛,終將敗壞
圓因法師《防癌手冊》

鈍功熏修老實念佛
心靈的漏洞


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