佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(衣服)僧伽梨之異名。以重著郁多羅僧上故也。...子題:善住、無定亂言 行事鈔·沙彌別行篇:「毗尼母,沙彌法,應知慚愧,善住。奉事師法中,不應懈怠放恣。當自慎...(雜語)Pada,又作播陀,波陀,缽曇。譯曰足,跡,句。法苑義林章一本曰:梵雲缽陀,此翻為跡,當古之句。唯識述記...【獨散意識】 四種意識之一,為不與前五識俱起的散亂意識。即不緣五塵之境,散亂紛雜而遍計諸法,或緣空花、水月等...禪家於寒月時,坐於僧堂之爐邊取暖,稱為向火。據敕修百丈清規卷六大眾章日用規範條載,向火時,應先坐於爐圈上,然...【無癡心所】 此為心所有法中的善心所之一。無癡,是明達事理,不為迷惑。《成唯識論》曰:『云何無癡,於諸理事明...又作刀風。吾人臨命終之時,體中之風大動搖,身體分解,其苦如以利刀刺之,故稱風刀。依顯宗論所言,為人若好髮惡言...(術語)於所施之人與施物及自身起執念,以為布施也。檀為布施之梵語。智度論十一曰:若三礙繫心,是為世間檀。何以...【定差別建立補特伽羅】 p0809 瑜伽二十六卷十二頁云:云何由定差別建立補特伽羅?謂身證補特伽羅,於八解脫,...(術語)身口意之造作也。又,內心之趣於外境如心行。大乘義章三本曰:內心涉境,說名為行。俱舍論曰:行名造作。大...區分篇章以論教義者,稱為章;通釋經論之文句者,稱為疏。如大乘義章、觀經疏。中國、日本著述之佛教書籍一般皆稱為...稱讚淨土佛攝受經...百法明門論...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...今天的講題,是理性、感性、與覺性,可分三點來說明: 一、三性的原理 何謂理性、感性、與覺性?理性,指眾生追求事...
到圓通寺的大殿拜怫,在我右邊拜佛的是一位中年的婦人,很虔誠地在那裡頂禮。 我也專心地拜著佛,突然聽到右邊傳來...
問: 本人信佛,但家人不信佛,而且還在家殺生,該怎麼辦才好?家人經常說,心中有佛就好了,不必吃素,經常說,濟...
《法華經》有一句話說:諸佛兩足尊,知法常無性。佛種從緣起,是故說一乘。就是說,做為佛陀是福慧兩足尊。他的智慧...
口德,就是說話的道德,也就是不出口傷人。生活中,一些人總是抱怨自己情感不順、財運欠佳、小人太多、命運不公。可...
真實功德相者,有二種功德:一者從有漏心生,不順法性,所謂凡夫人天諸善,人天果報,若因若果,皆是顛倒,皆是虛偽...
這個直下承當在禪宗裡面是很強調的。因為我們習慣跟妄想在一起,就像一個人已經習慣了一天到晚去跟人家乞求,認為自...
昔日,佛在毘舍離獼猴池側重閣講堂時,有四十位比丘住在波梨耶聚落,他們精勤修持苦行、著糞掃衣、行乞食,仍未能離...
木叉提婆師《大唐西域求法高僧傳》
【歷代名僧辭典】
木叉提婆者。交州人也唐云解脫天也不閑本諱。泛舶南溟經游諸國。到大覺寺遍禮聖蹤。於此而殞。年可二十四五耳。
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【五種報恩】 p0262 瑜伽四十六卷八頁云:又諸菩薩、由五種相,於其有恩諸有情所,現前酬報。何等為五?一者、安處...
重複衣
沙彌法
缽陀
獨散意識
向火
無癡心所
風刀
世間檀
定差別建立補特伽羅
行
章疏
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】六祖大師法寶壇經
文珠法師《理性感性與覺性》

先吃冰激凌 還是先拜佛

凡夫眾生一定要持戒,不持戒我們就充滿著魔氣

這兩種身份對我們都很重要

要想運勢好,口德很重要

真實功德和不真實功德

摩尼寶珠其實就在你內心當中


宏海法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
虛雲老和尚
淨慧法師
智者大師
太虛大師
玄奘大師
道證法師
廣欽老和尚
六祖慧能
淨界法師
如瑞法師