(衣服)僧伽梨之異名。以重著郁多羅僧上故也。
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(名數)有二種:一、空宗智光論師所立,遠受於文殊龍樹,近稟於青目清辯。一第一時教,為小乘說心境俱有者,阿含經...(菩薩)出家菩薩僧與聲聞僧其受戒及外形等之異同頗有諍論,以梵網為宗者,謂聲聞僧之外有菩薩僧,外相雖與聲聞僧為...西藏語 me mam-pa-bcu-gis。指十二種火法,或指修此十二種火法之本尊。又作十二火天。即密教針對外道所說之四十四...【自性尋思觀】 為唯識宗修行,第二加行位所修的四種觀法之一。自性者,諸法各自之體性。有為色、心諸法,皆是仗因...全一卷。唐代少康、文諗共撰。收於大正藏第五十一冊。全稱往生西方淨土瑞應刪傳。別名西方往生瑞應傳。略稱瑞應傳。...亦名:與欲唯除結界一法 行事鈔·結界方法篇:「不得受欲者,具有三義:一、結界是眾同之本,理宜急制。二、自然界...梵語 viksipta-citta。指散亂之心;即心馳騁六塵,散動而不能止住一處。為「定心」之對稱。摩訶止觀卷五上(大四六...【善賢入滅處】 p1144 西域記六卷十七頁云:鹿拯溺西不遠、有窣堵波,是蘇跋陀羅(唐言善賢。舊曰須跋陀羅。訛也)...論體者復有六種,一言論、二尚論、三諍論、四毀論、五順論、六教論。言論者,謂一切世間語言。尚論者,謂諸世間所隨...【護法】 梵名 Dhamapala,音譯達摩波羅,唯識十大論師之一,約六世紀中葉人,為南印度達羅毗荼國建至城大臣之子,...【所通達】 p0738 雜集論三卷四頁云:云何所通達?幾是所通達,為何義故,觀所通達耶?謂轉變故、隨聞故、入行...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一天,佛告誡比丘們:你們應當修行死想,經常思惟死想。 此時有位比丘稟告...
我總認為,知識分子身上有一份責任,以慈悲心維護社會的責任,所以不應該把目光老放在錢上,這不會給你帶來真正的前...
有一個道友問我,說我曾經講過假使熱鐵輪,於汝頂上旋,終不以此苦,退失菩提心,這是什麼含義?這是說我曾經在監獄...
我們以電波和影像來體會,有心念的電波發出去才會投影出假相來,這大家可以體會吧?心念的電波就是因,投影出來的影...
憫人之孤,就是憐憫他人之孤,這些行善積德都是雪裡送炭。這個感到悲痛的就是天下有很多煢煢無告之人,就是孤獨無依...
佛言:人懷愛慾不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙...
念佛迴向,不可偏廢,迴向即信願之發於口者。然迴向祗宜於夜課畢,及日中念佛誦經畢後行之。念佛當從朝至暮不間斷。...
今之世道,乃患難世道,雖曰念佛能滅宿業,然鬚生大慚愧,生大怖畏,轉眾生之損人利己心,行菩薩之普利眾生行。 現...
重複衣
【佛學大辭典】
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華嚴宗解釋別教一乘之用語。為「分相門」之對稱。華嚴宗賢首大師以分相、該攝二門闡釋別教一乘,其中,以分相門解釋...
三時教
菩薩僧
十二火
自性尋思觀
瑞應刪傳
結界不得受欲
散心
善賢入滅處
論體
護法
所通達
【大藏經】大智度論
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】華嚴經·淨行品

於出入息中,精勤思維死想

【推薦】別醒悟得太遲了

你有這麼一念心,就能使你度過一切苦難

世出世間之事不出於因果

憫人之孤,放開心量行善積德

有了愛慾,就不能見道

念佛後該如何迴向


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