佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
為明上中下尊卑彼此之別,梵語示動詞變化,有十八種之不同,此即二九韻,稱為丁岸哆聲(梵 tiv-anta),又作底彥多...(雜語)禪林之說。匿名造謗者,謂之無頭榜。若人無頭時不可認其人,今造榜謗人者藏己姓名,故云。...在施餓鬼之法中,五如來中北方如來之名,亦即釋迦如來。...(術語)言起心而攀緣外境也。為慮知心外事物之義。起信論中本曰:離名字相離心緣相。...又作光明真言破地獄曼荼羅。即指將光明真言二十三字順時針書寫成圓形之字輪,中間書寫僧名等之曼荼羅。此係取光明真...一、壽命自在,菩薩成就法身慧命,已無生死壽夭之數,雖經歷萬劫而不增長,即短促的剎那亦不減退,但為渡眾生,隨機...【唯本有種不應道理】 p1009 成唯識論二卷十一頁云:若唯本有;轉識不應與阿賴耶為因緣性。如契經說:諸法於識藏,...【行望識為三種緣】 p0609 瑜伽十卷九頁云:問:云何應知諸行望識為三種緣?答:由能熏發彼種子故;為俱有緣。...【六現觀四句等分別】 p0311 瑜伽七十一卷八頁云:問:諸思現觀、亦信現觀耶?設信現觀;亦思現觀耶?答:應作四句...(明王)Ācala,譯曰不動。不動尊之梵名。【又】菩薩位名。是十住中第八住也。出三藏記九曰:阿遮羅,晉曰八住。(...即指梵網經所說盧舍那等佛之成道。又作三重本末、三重本末成道。於梵網經所說之廣大莊嚴的蓮華台藏世界中,盧舍那佛...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
古時候有一位很有地位的人,他的事業開創得很好,累積了許多財富,而這些努力無非都是為了他的兒子,想替兒子打好事...
苦是由前生身語意三業作惡的因,今生所招來的果報。因果之道,絲亳不爽。《大寶積經》云:「假使百千劫,所作業不亡...
昔時,佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍。一日,舍利弗與大目犍連二位尊者於受食前,先觀察地獄、餓鬼、畜生三惡道之苦,希...
在中國民間,將七月十五稱為中元節,鬼節,要祭祀祖先,思親報恩。而在佛教,也會在這一天,舉行一年一度的盂蘭盆會...柏克斯頓曾經是一個頭腦簡單四肢發達的頑童,他的與眾不同之處就在於他堅強的意志力,這種意志力在他幼年曾表現為喜...
人的福報,來自仁厚包容付出。慈航法師是民國時人,他後來到東南亞一帶弘法,還成就了肉身不壞。他以前沒有文化,很...佛陀時代,有一位非常富裕的若達多長者,所擁有的財物、奴僕及象馬牛羊,不計其數。一天,若達多長者來到只桓精舍聆...一位後生到寺廟裡向方丈求教,談起世態炎涼,頗有感慨:大師,大千世界里人與人之間的關係太複雜了,不是爾虞我詐,...
三無礙
【三藏法數】
[出大寶積經] 一總持無礙謂菩薩獲大總持。於種種善法。持令不失。種種惡法。持令不生。故一切言語諸法。分別悉知。皆不忘失。無所罣礙。是為總持無礙。二辯才無礙謂菩薩獲大辯才。於大小乘種種諸法。隨眾生機。縱辯宣揚。悉使通達。皆無疑礙。是為辯才無礙。三道法無礙謂菩薩獲大智慧。於大小乘一切道法及世間種種語言文字。悉能通達。照了無礙。是為道法無礙。
| 上篇:三法印 | 下篇:翻三染成三德 |
【俱有因】 p0924 瑜伽五卷十二頁云:俱有因者:謂攝受因一分。如眼、於眼識,如是耳等、於所餘識。 二解 ...
二九韻
無頭榜
離怖畏如來
心緣
光明真言曼荼羅
十種自在
唯本有種不應道理
行望識為三種緣
六現觀四句等分別
阿遮羅
梵網三重本末
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

長者智教敗家子

面對痛苦的正確態度

富那奇墮餓鬼道的因緣

鬼道的眾生有哪些呢
不屈不撓的意志使我們心想事成


淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師