佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(譬喻)風不知所來,不知所去,去來於不用意之間而散花滅火,以譬時至則眾生之命數即為奪去也。智度論二曰:咄世間...謂由作惡業所感之苦果。或謂由作善惡之業而感苦樂之果者,通稱為業;蓋依業而得之苦樂果,通稱為苦。淨心誡觀法卷上...【可愛異熟及不可愛異熟】 p0525 瑜伽六十六卷六頁云:復次一切處最後沒心,及隨初第二相續心,於三界中,當知唯有...慧思,俗姓李,後魏南豫州汝陽郡武津縣(今河南上蔡縣)人。十五歲信仰佛教出家,二十歲受具足戒後嚴守戒律,平時不常...【不淨觀六事差別】 p0340 瑜伽三十卷十三頁云:云何勤修不淨觀者,尋思六事差別所緣毘缽舍那?謂依不淨增上正法,...【總苞眾義支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《顯揚聖教論》,這是錯綜《瑜伽師地論》十七地要義,而以明教...(術語)胎藏界曼陀羅之中台八葉院也。此為大日如來之本體,由此出生四重之曼陀羅,故曰胎藏。胎藏界之名基於此。...濟緣記·釋受戒篇:「通律之論,則名戒論。如多論、善見、毗尼母、摩得伽。」(業疏記卷一五·一四·一八)...(名數)是亦觀十二支中後十一支之聞思修三慧有漏智也。十一支各有七智,故合為七十七智。七智者,先於未來之老死一...指年高德邵的比丘。...亦名:僧界 資持記·釋結界篇:「僧界者,攝人以同處,令無別眾罪。」(事鈔記卷六·三·一六)...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
以我自己而言, 一生感果苦得很,常生慚愧,怕錯因果,運落因果。少年就想住茅篷,放下萬緣,偷安度日,結果還是放...有位國王每天聽取大臣們報告政務,處理各項國事,忙碌的日子過久了,心裡有點煩悶,很想輕鬆一下。 有一天國王心血...
現在,大家都想要得到貴人相助。但是我們應該學會做別人的貴人。貴人就是願意幫助你的人,這些人就是你的善緣。 企...
山珍海味雖然可口,卻不一定健康。如今人們吃東西,營養健康往往擺在首位,越來越多人意識到,吃的貴並不代表著吃的...
人世間的一切身、口、意諸般行止,都可以用來作修煉的功夫,因此,古人講成佛有八萬四千法門。傳統書法抄寫佛經就是...
問: 有關帶業往生,如果是信佛出家受戒後造了新業,誠心懺悔求往生,能否有往生的可能?因為有人說帶業是舊業,不...為什麼有的人會出生在貧窮人家,有的人會生長在富貴人家?有的人雖然辛勞工作,卻賺錢有限;有的人工作輕鬆,卻進財...
1.佛說灌頂拔除過罪生死得度經卷第十二 東晉 天竺三藏 帛尸梨蜜多羅 譯 2.佛說藥師如來本願經 隋 天竺 三藏 達摩笈...
四安樂行
【三藏法數】
[出法華文句] 謂身無危險故安。心無憂惱故樂。身安心樂。乃能進行。故名安樂行。一身安樂行謂身應當遠離十種之事。一遠離豪勢。二遠離邪人邪法。三遠離凶險嬉戲。四遠離旃陀羅。五遠離二乘眾。妨修大乘之行故。六遠離欲想。七遠離不男之人。八遠離危害之處。九遠離譏嫌之事。十遠雖畜養。既遠離已。常好坐禪。修攝其心。是名身安樂行。(梵語旃陀羅。華言屠者。二乘者。聲聞。緣覺乘也。)二口安樂行謂口應遠離四種語。一不樂說人及經典過。二不輕慢。謂不倚大乘而輕蔑小乘也。
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(術語)僧殘者僧伽波尸沙Saṁghāvaśeṣa也。有十三條之規制,故云十三。...
無常風
業苦
可愛異熟及不可愛異熟
慧思(515—577)
不淨觀六事差別
總苞眾義支
中胎藏
戒論
七十七智
長老
攝僧界
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