佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【樂喜差別】 p1309 成唯識論五卷十五頁云:諸適悅受,五識相應,恆名為樂。意識相應,若在欲界初二靜慮近分;名喜...【共不定】 p0627 因明入正理論云:此中共者:如言聲常。所量性故。常無常品,皆共此因。是故不定。為如瓶等所...(植物)又云迦曇婆。樹名。起世經一曰:弗婆毗提訶洲有大樹,名迦曇婆。其本縱橫七由旬,高百由旬。翻梵語九曰:迦...【三種法相】 p0182 入阿毗達磨論上四頁云:然諸法相,略有三種。一、自共相。二、分共相。三、遍共相。自共相者:...此心即是佛的意思。觀無量壽經說:諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中。是心即是三十二相,八十隨形好。是心作佛,...為佛制五種淨食之一。即一切瓜果等物,先當以火燒煮,熟而後食之,稱火淨食。[有部毗奈耶雜事卷三十六、大明三藏法...梵語 savitarka-savicāra-samādhi,巴利語 savitakka-savicāra-samādhi。又作有覺有觀三昧。為三三昧之一。尋,...【所斷捨】 p0738 成唯識論十卷五頁云:一、所斷捨。謂二障種。真無間道現在前時,障治相違,彼便斷滅。永不成...又名五惡道,或五道,即地獄、餓鬼、畜生、人、天。...【不染污法】 p0329 品類足論六卷十頁云:不染污法云何?謂善及無覆無記法。...(術語)於所施之人與施物及自身起執念,以為布施也。檀為布施之梵語。智度論十一曰:若三礙繫心,是為世間檀。何以...稱讚淨土佛攝受經...百法明門論...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
文殊菩薩大慈大悲,為初發心的菩薩生死有畏這個問題要解決,所以提出這個問題,菩薩當何所依?於生死有畏的這個菩薩...
【原文】 古德云:最勝兒,出家好。俗有恆言曰:一子出家,九族生天。此者讚歎出家,而未明言出家之所以為利益也。...
美國《健康》雜誌刊文,總結了少吃肉的10個益處。 1.減輕體重。2013年發表在《美國營養和飲食學會期刊》上的一項為...1 身是菩提樹,心如明境台,時時勤拂試,莫使有塵埃。 (神秀示法詩) 2 菩提本無樹,明境變非台,本來無一物,何處...
過去,佛在迦奈國時,此國中有一位名為耶祇的大富婆羅門,原本奉事九十六種外道,以求福報和庇祐。聽人說奉事佛,能...2010年4月28日,中國首屆心靈富豪榜在北京大學百年講堂公布。中國著名科學家、雜交水稻之父袁隆平,毫無懸念地位居...
最近聽了一個故事,說是有個老居士半夜家裡突然有人敲門,進來幾個人說自己有神通,要給她家佛堂的佛像重新裝藏,然...
這裡有一個例子:難以忍受而能忍受下來以慈悲心去忍。明代有一位高官叫馬森,談他父親的一個事情。他的父親在四十歲...
五種邪命
【三藏法數】
[出大智度論] 謂以此五種邪法。用求利養而自活命。為比丘者。當深戒之。(梵語比丘。華言乞士。)一詐現異相謂諸比丘。違佛正教。於世俗人前。詐現奇特之相。令其心生敬仰。而求利養。是為邪命。二自說功能謂諸比丘。以辯口利詞。抑人揚己。自逞功能。令所見者心生信敬。而求利養。是為邪命。三佔相吉凶謂諸比丘攻學異術。卜命相形。講談吉凶。而求利養。是為邪命。四高聲現威謂諸比丘大語高聲。詐現威儀。令人畏敬。而求利養。是為邪命。五說所得利以動人心謂諸比丘。於彼得利
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指生與無生不二。乃諸部般若之所說,而為三論宗之極意。在三論宗二諦八不中道中,俗諦所說之「生」,真諦每視為「無...
樂喜差別
共不定
迦曇波
三種法相
是心是佛
火淨食
有尋有伺三摩地
所斷捨
五趣
不染污法
世間檀
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】六祖大師法寶壇經

菩薩於生死畏中,當依如來功德之力

蓮池大師論出家利益

少吃肉的10個益處
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耶祇婆羅門受持五戒的因緣
讓心靈富裕起來

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