佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(經名)三十卷,唐菩提流志譯。罥索觀音之本經軌也。...【菩提薩埵與佛陀】 p1131 大毗婆沙論一百七十六卷十五頁云:問:由阿耨多羅三藐三菩提故;名菩提薩埵。何故未證得...一切淨土都是由清淨的心識變現出來的。...資持記·釋師資篇:「弟子依止阿闍梨,有五事:一、者當數往;二、者至戶當三彈指;三、者入當頭面禮;四、者長跪問...【引無義利語】 p0378 集異門論十三卷五頁云:問:云何引無義利語?答:且如苾芻、舉他苾芻犯戒犯見犯軌則犯淨命罪...(雜名)女子信徒之結社也。僧史略曰:東晉廢帝太和三年,洛陽東寺尼道馨,通法華維摩,研窮理味,一方宗師,此則尼...(菩薩)阿逸多之略。彌勒菩薩名。四明教行錄曰:輔處逸多,受折維摩詰。...【緣色而住】 p1301 顯揚十八卷三頁云:緣色而住者:謂由粗重故。 二解 顯揚十八卷三頁云:緣色而住者:謂邪境界故...(一)梵語 avatāra。化現、應現之意。謂佛菩薩為濟度眾生,以神通力權示化現種種之身或種種之物。如觀世音菩薩以三...【無差別】 p1051 瑜伽八十三卷七頁云:無差別者:師與弟子,所說文義,相滋潤故;不相違故。...【三種順抉擇分】 p0204 大毗婆沙論五卷九頁云:然有三種順抉擇分。一、順退分。二、順住分。三、順勝分。謂順退者...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...
【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只園寺,平常修習極樂淨土的觀想,日夜精進而不間斷。後來...問: 我侄子今年十七歲,父母已離異,學習、生活主要由爺爺奶奶照顧。學習成績還可以,但卻內向寡言,不善交流,特...
【佛說法乘義決定經】原文 爾時世尊復告勇猛甚深比丘言:如來所現三十二相金色之身,皆由過去修種種行之所感得,亦...虛榮心的氾濫,在現代社會中可說是越來越明顯了。原因無他,人的慾望無止境,同儕間會互相比較,看到人家要,我也想...
貧者憂無財,慕富人之為樂,而不知富人有富人之憂也。賤者憂無官,慕貴人之為樂,而不知貴人有貴人之憂也。貧者、賤...
諸位想想看,你為什麼到淨土去,不是去享受快樂的。你看《阿彌陀經》前半段,用快樂來引導你,七寶池、八功德水。但...人生就像一次旅程,時而是寬闊的大道,時而是崎嶇的山路,時而行至山前無路,徘徊不前。 順境可以天時地利人和,順...
六根中,最難攝的有二根,即意根與耳根。意根容易胡思亂想,耳根常欲聽外面的聲塵,所以先把這兩根攝住,其他四根就...
所斷舍
【法相辭典】
【所斷舍】 p0738 成唯識論十卷五頁云:一、所斷舍。謂二障種。真無間道現在前時,障治相違,彼便斷滅。永不成就,說之為舍。彼種斷故;不復現行妄執我法。所執我法,不對妄情,亦說為舍。由此名舍遍計所執。
| 上篇:所轉依 | 下篇:所棄舍 |
【不能引奪】 p0324 集異門論十三卷八頁云:不能引奪者:謂由成就如是淨信,一切世間若天若魔若梵若沙門若婆羅門若...
不空罥索神變真言經
菩提薩埵與佛陀
唯心淨土
依止阿闍梨五事
引無義利語
尼講
逸多
緣色而住
權化
無差別
三種順抉擇分
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

只轉心,而不精進做功課有用嗎
家長怎麼做才能讓孩子更懂事孝順

如何修得三十二相
聖嚴法師《有條件的虛榮心》

非大悟大徹,無自由之分

為什麼到淨土,不是去享受快樂的
身陷絕境,學會珍惜和理解


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