佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
全一卷。唐代曹山本寂撰。君臣五位,係曹山基於其師洞山之偏正五位頌,配於君臣而成。即:(一)君,(二)臣,(三)臣向...【殊勝】 p0945 無性釋一卷三頁云:卽是展轉差別無雜;故名殊勝。或復望彼聲聞等法,極懸遠故;又增上故;名為...以耳聞法,遂得解脫,即耳為解脫之門,故稱解脫耳。蓋此土眾生特以耳根為解脫門。思益梵天所問經卷二(大一五·四一...般若,意譯作智慧。智慧能嚴飾法身,故稱般若莊嚴。據大智度論卷八載,般若莊嚴分為二種,即:(一)已莊嚴,指人能修...(人名)婆沙四評家之一。俱舍光記二十曰:音聲妙故名曰妙音,梵雲懼沙,舊云瞿沙,訛也。...(傳說)摩訶摩耶經下曰:摩訶迦葉共阿難結集法藏,事悉畢已,摩訶迦葉於狼跡山中入滅盡定。毗婆沙論百三十五曰:尊...【已得趣入補特伽羅】 p0230 瑜伽二十一卷二十三頁云:云何名為已得趣入補特伽羅?謂或有已得趣入補特伽羅,唯已趣...(雜語)禪林之語。初入禪林,插入己單位於僧堂眾僧間也。敕修清規新戒參堂曰:歸堂插單,隨眾禪誦。...【二十二天上下相去量】 p0044 俱舍論十一卷十四頁云:所說諸天二十二處,上下相去,其量云何?頌曰:如彼去下...【名言不顯自性】 p0590 瑜伽七十三卷三頁云:若謂名言能顯自性;亦不應理。若取不取,假立名言,俱有過故。若...謂於欲邪行。不深厭患。不遠不離。安住成就。如是名為有欲邪行者。...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
淨界法師法語名言解釋...
眾生由於妄想執著,起惑造業,豈但障蔽了本有的佛性,而且招致種種業報,沉淪生死海中,輪轉六道,欲出無期。而且輪...
整個唯識的思想有三個重點: 第一個,如果你有志於臨終的正念,你最好把今生的人事因緣慢慢地放下。因為,你越攀緣...佛為大醫王,普治眾生身心生死等病,然生死大病由心而起,故先以治心病為前導,果能依法修持,則身病即可隨之而愈。...
有些人說我們念佛,念佛幹嘛要調伏呢?問題是我們內心當中,有一個很強大的生死業力。我們每一個人的投胎,都是由業...
你們看過《西廂記》、《紅樓夢》沒有?男女害相思病的時候,茶不思、飯不想,你們大概沒有這種專情的經驗。現在男女...
世間的人或者為物所累,追求物質,追求事業的廣大;或者為情所困,忙忙碌碌,但是卻不知道我們活著的終極目標是為了...人世間的物質財富是非常有限的;然而,人對物質財富擁有的慾望卻是無止境的。世人雖然都知道知足者常樂的道理,但是...
六相應想
【三藏法數】
[出大集法門經] 一眼相應想謂眼根對色時。與哀相應而起想念。是名眼相應想。二耳相應想謂耳根聞聲時。與識相應而起想念。是名耳相應想。三鼻相應想謂鼻根聞香時。與識相應而起想念。是名鼻相應。四舌相應想謂舌根嘗味時。與識相應而起想念。是名舌相應想。五身相應想謂身根覺觸時。與識相應而起想念。是名身相應想。六意相應想謂意根分別諸法之時。與識相應而起想念。是名意相應想。
| 上篇:六難 | 下篇:人死六驗 |
三毒之一,即瞋恚無忍的心,三毒中此為最惡。經云:一念嗔心起,百萬障門開。...
曹山五位君臣圖頌並序
殊勝
解脫耳
二種般若莊嚴
妙音
迦葉入定
已得趣入補特伽羅
插單
二十二天上下相去量
名言不顯自性
有欲邪行者
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

淨界法師法語名言解釋【圖】

生死苦海六道輪迴

唯識的思想有三個重點
印光大師:學醫發隱

臨終正念需要有調伏力

女人八條繩子就把男人捆住了


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
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圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚